本书由国家图书馆善本特藏部《中国典籍与文化》编辑部主编，是讲座“中国典籍与文化”讲稿的结集。书中收集了包括黄永年、程毅中、李致中、孙文泱、杨成凯在内的9位专家学者的论著，其具体内容包括：我怎样学会了鉴别古籍版本（黄永年）、明代小说的盗版与伪托（程毅中）、国学传统与创新（聂鸿音）、南府与升平署（朱家渚）等。

《百年坡岭村》系统描述了一个老区村近百年的历史风貌，是开展革命传统教育的乡土教材，全书既有抗战时期的浴血奋战，也有建设时期的开拓创新；既有过去年代的民风民俗，也有新世纪的新风新貌。全书展示了中国东部一个乡村近百年来的发展历程，可作为社会变迁研究的范例，也可作为爱国主义教育的教材。《百年坡岭村》写的是平民的生活。平民的生活历来很难进入专家的视野。《百年坡岭村》的喜怒哀乐米自群众心底，从某种意义上说正反映了社会的深层脉动，相信对专家的研究会有一些参考价值。实事求是的精神。粗略翻阅全书，觉得真实可信。因为真实，所以感人。每一个从这个时代走过来的人，都会产牛共鸣。无论旧中国的农村多么落后，无论“共产风”、“浮夸风”、“文化大革命”经过了多少曲折，这些都是我们的历史。正因为有过去的教训，才会有今天的成功和成就。当我们咀嚼自己的经历，自然会感触良多，这是我们用以教育自己、教育后人的资料。灾难深重的民族，正是这样一步步走向辉煌的。反思过去，并不是白我抹黑，而是对现在的肯定和对未来的自信。相反，无视过去，倒是一种自信心不足的表现。农民这样丐史，更表明了中国人正以无比坦荡的心胸面对现实，走向未来！这本原汁原味的村史，真是一部难得的教育自己，教育后人的生动教材。更重要的是书中记录了历史转型时期的许多真实的故事，生动地反映了时代的风貌特征。一滴水中见阳光。

《革命史谭》是一部叙述辛亥革命掌故的笔记。作者陆丹林，广东三水人。与国民党元老冯自由、于右任、陈少白等人多有往来，耳濡目染、闻见颇多。20世纪30年代先后主编《逸经》、《大风》等刊物，经常在报刊上撰文，后辑为《革命史谭》、《革命史话》等书，本书内容包括史实考订、党人逸事、人物传记等，对于研究辛亥革命前后的历史具有一定的参考价值。《梅楞章京笔记》是有关辛亥革命的随军笔记，作者丁士源、字问槎，浙江吴兴人，清末毕业于武备学堂，武昌起义时任清陆军大臣荫昌的副官长。本书主要记述武昌起义时，清政府采取的一些防御措施。以及荫昌秘密会见袁世凯的情况，这些均系作者亲身经历。其中记述清政府镇压武昌起义时的军事部署尤为祥细，是研究辛亥革命的重要参考资料。

《安福祸国记》是记述皖系安福俱乐部和安福国会活动的一部专书，对安福俱乐部缘起及其把持政治、操纵选举以及该部重要成员简历等均有较详细的记载。《段氏卖国记》揭露了段祺瑞控制下的北京政府卖国乱政的种种活动，为了解和研究皖系军阀统治时期的历史提供了参考资料。

本书的研究对象是钱氏吴越国的文献和文学。关于此研究对象，本论文得出的主要结论有如下条则：第一，作为研究钱氏吴越国历史最基本最重要史书的《吴越备史》，其版本现存于中国大陆者共有二十三个；这二十三个版本分三个源流：一为清钱遵王家藏述古堂本，二为吴重熹所跋抄本即四库全书本，三为明万历二十七年（1599）钱达道刻本；《吴越备史》的精善版本为四库全书本，而非前贤认为的四部丛刊本和学津讨原本。第二，钱氏吴越国的著述情况是：作者49人，著作125种2381卷，另有29种不知卷数，2种12卷为清人新编；就著作的卷数多寡而言，僧人、王室、幕僚三类作者差别颇大，分别是1311卷、685卷、385卷；吴越国的著述就作者人数、著作的种数与卷数而言，在十国中均列名第三：人数次于南唐和后蜀、种数次于南唐和前蜀、卷数次于南唐和楚国。第三，钱镠对两浙地区的历史贡献既表现于政治上制定了尊奉中原，虔诚事大的国策，从而使无数百姓躲过了杀身之祸，也表现于经济上扩建城池、发展水利的作为，从而为两浙发展奠定了千年之基；其中谨遵事大国策时所表现的在帝王宝座前的戒惧心理和矜持态度，历史上唯有曹操可以媲美，尤为值得留意。第四，吴越国王室文人的代表是钱镠；以民为本、爱民保民是钱镠诗歌的主导思想，建功成名、敬天畏命是这种思想的表现形态；大笔勾勒、场面壮阔、乐观开朗是钱镠诗歌艺术上的三个显著特色；钱镠诗歌艺术特色的成因有三个：一，戎马倥偬使写战乱景象的时间受到限制，二，文艺末事的态度使写诗的心情受到影响，三，杀伐果决的个性使写诗的冲动减少；钱镠诗歌突出的民本思想和一贯的乐观主义使吴越国王室文学与南唐二主的感伤主义文学相比，不惟了无愧色，亦且傲视群伦。第五，吴越国幕僚文人之成就显著者集于钱镠为王时期，其代表为罗隐、罗邺、罗虬、吴仁璧；罗隐、罗邺、罗虬三人之诗，从思想性到艺术性，皆有龙、虎、狗之别，吴仁璧堪称七言律绝之作手，惜乎死于非命；吴越国幕僚文人，成就有限，不及南唐国、西蜀国之幕僚文人，亦不及吴越国王室文人；吴越国幕僚文人文学创作的不景气状况原因复杂，以察举代科举这种倒退三百年的人才遴选政策恐难辞其咎。

王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读庄子、史记、陶渊明集，兼 习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授。一九六三 年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九八四年，自中研 院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，万精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。限于各种条件，王叔岷先生的著作在大陆已难于觅得。为满足学术界研究之急需，承蒙王叔岷先生及其女公子台湾大学中国文学系王国璎教授慨允，并得到中研院史语所、中国文哲所及华正书局、艺文印书馆、大安出版社、世界书局等机构的大力支持，将王叔岷先生此前出版的重要学术成果授权中华书局以著作集的形式，整体推出。在此，谨向王叔岷先生、王国璎教授及上述各机构，表示诚挚的谢意。

缪荃孙是近代著名藏书家，一生与书为友，学识渊博，著作等身。自幼嗜好读书，更酷爱藏书。经多年搜求，所得珍本秘籍多达10余万卷。为使所藏珍贵书籍不致流散，因撰《艺风藏书记》八卷，收书627种，10962卷。详载每种书的卷数、行款、序跋、书牌等，并详加校勘。后又陆续撰成《续记》八卷、《再续记》，共载书861种，15000余卷。我社现将《藏书记》、《续记》、《再续记》标点整理出版，以使缪氏珍藏泽惠后世，为读者所用。

中国古代的春秋时期是一个盟誓盛行的时代，这一特点在世界历史上也显得极为特殊，本书是对春秋时期盟誓进行系统而深入研究的首出之作，全书在“神灵崇拜下的社会秩序再构建”的分析框架下，从探讨盟誓的概念入手，全面梳理有关春秋时期盟誓的各种文献以及考古材料，渐次研究盟誓中宗教性与政治性的各种复杂关系以及其中所反映的社会变动，对早期盟誓的起源、形态，对春秋盟誓的仪式、载书等也有细致的研究。本书构架合理，资料翔实，分析透彻，对前人的相关研究成果有大幅度的推进，可供先秦史研究者和爱好者参考。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

本书介绍了晚出《古文尚书》真伪问题的由来。《尚书古文疏证》成书及其对立于学官的经典诠释的商榷意见。展示了《尚书古文疏证》考辨《晚书》二十五篇的具体进程以及后来学者对于《疏证》的衡定与辨正。叙述了阎若璩、毛奇龄的生平和著作及其对清代学术发展的影响。并介绍了《古文尚书冤词》的著成及其内容、失误与意义。通过上述围绕阎若璩、毛奇龄辩论《晚书》公案的史实的清理，最后附带提出清代学术从清初的形态转到中叶的新形态的一个解释。