明清鄱阳湖地区的水面边界争端和草洲权属纠纷展现的是沿湖居民围绕自然资源的共享与竞争所形成的复杂历史图景。本书以大量新发现的鄱阳湖区渔民历史文献为核心资料，结合历代正史、地方志书、文人文集、官方档案、族谱碑刻、田野访谈等相关史料，围绕鄱阳湖“水面权”的获得、转让与保护，进而对湖区人群的定居历史以及渔课制度的建立与演变，特别是对湖池水面的确权过程、渔业捕捞的准入机制、水面权的分化与转让、捕捞纠纷的调解与审理，捕捞秩序的层累与演进，以及内陆水域社会的治理等重要议题进行了翔实讨论与细致分析。这些流传至今的文献记载和民间故事，反映的是各种利益群体为了争夺鄱阳湖水面捕捞权或草洲使用权而展开的长达数百年的历史互动，体现了不同于陆地的水域社会。虽然内陆湖泊与近海水域有明显的不同，但在自然资源与人类互动过程中引发的“问题”却有着高度的相似性。

《北朝研究（第九辑）》为北朝（含十六国与南朝）历史研究论文集，共收录19篇文章。分别从不同视角对该时期的政治、经济、军事、文化等进行了新的探索，在一定程度上代表了近几年该领域的研究成果和学术水平。

历史上的大忠大奸都差不多，只有曹操大不同！曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。公元189年秋，曹操逃避董卓追杀，躲到老友吕伯奢家。吕家人磨刀杀猪款待曹操，曹操却疑心他们要谋害自己，断然砍杀吕氏全家；逃出门正好遇到吕伯奢打酒归来，问他猪杀好没。曹操惊愕中将热情的吕伯奢一刀捅死。公元194年，曹操攻打吕布，为激励士气，他火烧城门断绝后路，但一开战就中了埋伏，几乎全军覆没，赶紧仓皇回撤，穿过自己刚才点燃的熊熊大火，胡子烧焦了一半。正在残余人马垂头丧气的时候，满脸烟灰的曹操沉思半晌，突然下令立即夜袭吕布，因为他算到吕营刚刚得胜，此时必然松懈！果然得计。公元220年3月15日，临终前，这个一代枭雄的遗言却如此温柔：老婆们要学会做鞋子来卖，挣钱养活自己，想改嫁的就改嫁……说完永远合上了他的眼睛。翻开本书，您将了解中国历史上这个独一无二的家伙，进入曹操尘封了两千年的精彩内心世界。

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本书根据翔实可靠的史料，披露了一段鲜为人知的、14万中国劳工“以工代兵”奔赴欧洲、参与一战的史实。华工们吃苦耐劳，心灵手巧，他们是挖战壕、修铁路的专家，甚至搏杀于战场一线。他们从事的工作*艰苦、*繁重，但完成得*有效率、*具热情，赢得了很高的声誉。华工们的工作极大地加强了协约国的防线，为协约国的*终胜利作出了重大贡献，也为中国参战和加入战后巴黎和会作出不可磨灭的贡献。

象棋，古称“象戏”，是一项具有悠久历史的棋类活动。春秋战国时期，战争连年不断，人们仿照军队的编制、布阵遣将的方法等创制了一种新的棋游戏，这当是象棋的*初形式。延至唐代，象棋有了进一步的发展，当时出现的宝应象棋里已有王、军师、马、象、车、兵六种棋子，与现在流行的象棋已经非常相似了。宋代的象棋，已完全定型为现代象棋的棋制。明代中期以后，象棋也进入了一个新的阶段，名手众多，棋派林立。尤其是《桔中秘》、《梅花谱》、《百局象棋谱》等棋谱的出现，对于近代和当代象棋的发展及棋艺水平的提高起到了不可磨灭的重要作用。

本书按时间顺序，讲述了清华大学中共地下党及爱国学生运动的历史；选登了师生革命活动的历史资料，包括图片、当时写的文章、回忆文章、访谈记录等；记录了新中国建立以前清华党组织及爱国学生运动的史实，讴歌了革命先辈为了民族独立自由解放而努力奋斗、不惜牺牲的感人事迹。本书有助于读者了解清华党史校史，传承、弘扬清华的爱国精神。

《拾珠集：中国第二历史档案馆档案工作研究文集》收集了该馆研究人员近年来在学术期刊上发表的档案学及档案工作相关论文二十余篇，内容涉及档案整理与鉴定、档案数字化、档案信息安全、档案修复保护技术、档案的仿真复制、馆藏档案资料述评及档案的开发利用等方面，尤其是对新时代数字化技术在档案保护中的地位作用以及发展趋势的探讨，对档案工作颇具指导借鉴之意义。

明代西域史是古代西域史的重要时段，在明代中国史、中亚史、西北民族史、西北边疆史上具有重要位置。但由于史料的缺乏，这一时段的西域史一直是模糊不清的。这部由沙-马赫穆德？楚剌思于1670年代用波斯文撰写的《编年史》，主要以年代顺序，比较详细地讲述了从叶尔羌汗国创建起的历代汗的历史和国家重大事件。1976年此书刊布后，一举改变了明代西域史研究的状况，从而也改变了学术界有关西域民族、宗教等重要问题的看法，困扰学术界的许多难点问题也因此获得重要突破。

玉堂杂记，三卷，五十七则，为周必大於孝宗时两入翰苑、历经十载所撰，并由其子周纶裒集编订。玉堂杂记记载了南宋中兴以来的「九重之德美，前辈之典刑，恩数之异同，典故之沿革」（丁朝佐跋语），是一部为後人时常称引的重要翰林文献。玉堂杂记的版本主要因文忠集的版本繁多而繁多，目前笔者所见版本主要有四种：明代祁氏澹生堂钞奉（简称「明钞本」）、文渊阁四库全书之文忠集本（简称「四库文忠集本」）、文渊阁四库全书单行奉（简称「四库单行本」）、傅增湘校清欧阳药刻奉（简称「傅校本」）。其中，傅校本综合诸多版本之长，是诸版本佳者，故《玉堂杂记校笺》主要以此本为底本，同时参照其他三版本，进行校勘、笺注。