《中国国家历史》项目由南京师范大学文化产业研究发展中心策划，拟从2013年开始，每年出版四辑，随着图书编写的不断成熟而逐步增加册次，并定期举行《中国国家历史》高端论坛。《中国国家历史》择取内容的原则：第一，紧扣人类发展脉搏，突显历史重大脉点；第二，剖析历史深刻渊源，聚焦当代社会热点；第三，展现喜闻乐见的历史题材，刻画客观真实的历史细节；第四，尊重历史科学内涵，彰显历史多样形式。古今中外历史上的任何一个事件、一个人物、一件文物、一幅图画、一处遗迹、一首歌曲、一种文化现象等都可以作为一个点展开，突出客观性、可读性、故事性、趣味性，强调独立的视角和思考，蕴含丰富的历史人文价值。 《中国国家历史（贰拾壹）》包括以下栏目：国家记忆·华夏东极、史海拾贝·走向海洋、历史探索、专题叙事、专家视野。

本书是关于成都老官山汉墓出土医简方法论的研究。成都老官山出土的医简，介于早期的马王堆医书和中国首部医学典籍《内经》之间，而且9部医书都和人体医学有关，既涉及病机，又有证候治疗以及针灸、脉象等，涉及到医学各方面，学术价值极高。此前，马王堆、张家山汉墓也曾出土过医学文献。但成都天回镇出土的医简，在医学史上数量很大、最集中、和医学关系最密切。马王堆医书的内容有很多原始、巫术的成分，医方也是以单方为主，经验的成分比较大。成都天回镇医简的药方也比马王堆医书更加成熟。这批医简在医学史上的价值，远远高于马王堆医书。专家认为，老官山汉墓出土的医简中，基本没有巫术，这也证明西汉早中期“医”“巫”已分家，标志着中医走上独立发展的道路。也为扁鹊学派的探源提供了依据。扁鹊在医学史上是一个有争论的人物，甚至有说法认为他只是一个传说中的人物，因为扁鹊本人留传下来的文献几乎没有。如果这批医简能够进一步证明是扁鹊的医学理论，意义相当重大。作者自荐本书摘要：本书反思中医史的弱历史。哪个历史？各种不同的历史？出土文物即第一手史料？本书一共四章，以新近出土川西老官山西汉墓文物为主的提问。这具刻有文字的经穴俑各种特征显示，对人体大范围「区域」能量的想象史。本书第一次解读出老官山经穴人身上所有的文字。同墓出土的扁鹊佚籍也须建立不同文本梯级。文献「伪古」状况，是不能成立的；托古包括依托扁鹊有那些形式？本书以为扁鹊学派的式微约在西汉末年。然谁来界定扁鹊学派？「谁」即是多。执今之名，检出土之书？老官山中医文物的「色诊」与料，其实质是什么？什么又是历史的真实与历史可确信的？历史不只是多事实本身（facts per se）。东汉以降依托扁鹊文本大量增加。本书提问依托文本的「年代学」。如何再思考中医问题史的转变及时代（时间）分期，是为重写早期扁鹊医学文化史的第一步工作。这本书的第三章采取首鼠两端的态度。本书同时也是我们对陌异的厚时间进行诠释异端（hermeneutical heresy）的无穷追问。

辛亥前十年，在数量种类繁多的国史教科书之中，被现今研究者时常论及的主要有三种：横阳翼天氏（曾鲲化）、夏曾佑、刘师培之作，皆未写完，以曾书出版非常早。夏刘二氏教科书一直在研究者视野之内，而曾氏《中国历史》自民国初年之后渐被世人所遗忘。直至1982年，已故学者俞旦初先发现曾书，首次将其作为二十世纪初年实践新史学方案之一加以论述，搜集了各种出书广告，对该书的特点也有所讨论。此后研究者多依据俞旦初成果转相引用，使曾书的知名度大为提升。然而，曾书存世稀少，一般研究者多无缘得见其面目，故对此书整体面貌的认识依旧不清晰、不准确，认识水准长期停留在俞旦初阶段。笔者认为有必要在俞旦初的基础上对曾书作专题研究，但这并非表示它的学术价值比夏刘二书高，而在于它比后者更能说明辛亥前十年国史改造的基本取径，在同类文本中更具示范意义。因此，本文利用明治时期出版的各种支那史、东洋史教科书，以及近代中国出版的各种国史教科书，结合图像史料（包括徽章）等，尝试全面论述曾书的背景、史源、宗旨和影响，给它作出准确的定位。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。史可法是明末著名将领，他为官清廉、刚直不阿。在明清易代之际，史可法倾尽全力，苦苦支撑江山社穰。兵败被俘后，他坚贞不屈，以身殉国。史可法虽是一个悲剧英雄，但他崇高的气节与品格，永远垂范后世。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。王安石“不畏天变、不法祖先、不恤人言”，主导了宋代的熙宁变法。壬安石名列“唐宋八大家”，在文学上成就很高，留下许多散文、诗歌名作。《王安石/中华先贤人物故事汇》选取王安石在鄞县、舒州等地实践政治构想，主导熙宁变法，两次入阁，两度罢相，归隐钟山等经历，为读者展示了王安石文学上的成就和忧国忧民、变革创新的精神品格。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。于成龙是清朝初年的著名清官。他四十五岁才出来做官，在二十多年的为官生涯里，从知县做到两江总督，最后卒子总督任上。于成龙出任偏远的罗县县令三年，就使当地摆脱混乱，百姓安乐，治理合州不到两年，使得人口骤增，土地大量开垦，在“三藩之乱”中，运用智谋在短暂的时间内平定了叛乱。三次被举为“卓异”，康熙帝褒奖他为清官。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。羊祜是西晋时期著名的战略家、政治家、文学家。他助晋灭吴，坐镇襄阳十余年，屯田兴学、以德怀柔，深得军民爱戴；他与东吴名将陆抗亦敌亦友的关系，被后世传为佳话。羊祜拔擢贤才、知人善用，制定平吴策，规划战时运转调度，在战略高度上体现了一代名将的杰出军事才能，所谓“善战者无赫赫之功”正是他儒将风度的真实写照。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。夏完淳是明朝末年少年抗清英雄、爱国诗人，同时也是一位文学神童。十六岁时，便以极其令人惋惜的方式走上刑场，如流星般放射出灿烂的光华，照耀和激励着后人。《夏完淳/中华先贤人物故事汇》对夏完淳短暂而辉煌的一生进行了淋漓尽致的描写。他五岁知五经，七岁能诗文，十四岁便投身复明抗清事业，胸怀复明大志，不惧艰难曲折，虽最终兵败被俘，却从容赴难，悲壮动人。

他们的思想、品德、事迹，是中华优秀传统文化的结晶。他们的故事，是对中华民族的禀赋、特点和气质生动、鲜活的阐释。他们的名字，在五千年中华文明史上光彩夺目。他们为五千年中华文明史书写了光辉灿烂的篇章。他们，是中华民族的先贤人物。萧何曾茌秦朝为县吏，刘邦起兵时，他不遗余力地辅佐刘邦，成为西汉开国功臣之一。萧何协助刘邦巩固领地，制定律令制度，治理天下。他被公认的三件旷世之功是，接收秦朝的律令文书簿籍，举荐韩信，镇抚关中。

一个杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在杜牧眼里是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。美女、宠妃、败家娘们儿以及背锅女侠，哪一个才是真的杨贵妃？一座长安城，在汉唐，是无可取代的帝国中枢，是王维笔下的“万国衣冠拜冕旒”；在宋朝，却成了边境军镇；而在明朝末年，又沦为饥荒遍地、易子而食的人间地狱。在温伯陵笔下，历史不再是按时间码放的记事簿，而是贯通时间、看清脉络的时代演变过程。用他的方法来读历史，你将发现历史背后的那只手，彻底看懂历史的过去、现在和未来。