第二次世界大战后美国对中国近代史研究主要以费正清与列文森为代表，认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过19世纪红叶西方冲击之后，才能向近代社会演变。相反，柯文则认为对中国社会的研究应避免以西方社会发展模式为标准，反对把非西方社会的历史视为西方历史的延续，倡导以中国本身为出发点，深入精密地探索中国社会内部的变化动力和形态结构，并力主进行多科性协作研究。美国史学界第一次对中国中心观做出明确详细的描述，也是对几十年来美国研究中国近代史三种主要模式进行批判性总结的第一部著作。

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吐蕃王朝时期的对外战场，按照地理单元的自然地理特征和唐行政区划对吐蕃军事部署的影响，特别是吐蕃军事进程的地域性特征和军事区划特征，划分为河湟、西域、河西、关陇、剑南西川、西洱河、吐蕃南部疆域七大区域。吐蕃军事设置由初期的三勇部、下勇部、中勇部分别对应西域战场、河湟战场和西洱河战场，之后逐渐演变为所谓“四方戍边元帅”统帅的“四方”之军区——“吐蕃东境五道节度”、“吐蕃中节度”和吐蕃在西域的同一级军事机构。 西域绿洲地理条件限制了吐蕃军事军事进攻的路线，而在绿洲西域盆地内部则以控制绿洲及其之间的交通命脉、密集防戍点来显示其军事优越性。河湟地区汇聚了多条吐蕃向外掠夺扩张的军事交通线路，是吐蕃军队突破唐军防线的重要地点。针对河西走廊，吐蕃军队以祁连山纵谷为主要通道，采取点对点的攻击方式构建军事攻防体系。在关陇战场上，吐蕃军队受草场季节变化影响较大，战事目的性强、重掠夺。在剑南西川战场，特殊的地理地貌和艰险的交通条件迫使吐蕃军队放弃旧有的快速游动作战战术而改行城防攻守的作战战术。西洱河地区地形复杂，诸蛮部落众多，吐蕃设立都督府，以统治神川铁桥两岸的诸蛮部落，而纯粹的军事行动则主要在磨些江以北。吐蕃在南部疆域的军事受山地交通条件的限制，发展空间较小。

吴德群*的《社会转型期壮族民间文化变迁研究 》以马克思主义的文化理论为指导，同时借鉴了社会 学、文化人类学的相关理论和方法，对社会转型期壮 族民间文化变迁的特征、变迁的动力、变迁的过程、 变迁的趋势以及壮族民间文化变迁的社会影响、国家 及地方政府引导壮族民间文化变迁的实践努力、国家 及地方政府在保护壮族民间文化过程中面临的困境与 对策等重要问题进行了实证研究。本书对系统认识转 型期壮族民间文化变迁，对科学引导壮族民间文化变 迁和有效保护壮族民间文化，具有重要意义。

《大师讲史：中央党校经典讲稿选编（套装上下卷）》上启中国原始社会，下至明清，以图文并茂的形式，将中国历代政治、经济、文化一一展现在读者面前，揭示其历史客观发展规律，适合作为深入了解我国长期封建社会历史状况的参考读物。

《共和国日记》以时间为序，辅以本末体，逐日记载共和国的发展历程，包括政治、经济、文化、军事等各个领域，囊括中央、地方与基层等各个层面。既有大事要事的钩沉，又有历史细节的描摹；既有领袖人物关键作用的记录，又有人民群众伟岸力量的揭示；既有翔实历程的精彩叙述，又辅以“一图胜万言”的经典照片。文图并茂，共同构成共和国60年的永恒记忆，是名实相副的“国书”，是实至名归的“国史”。本书为1958年卷。

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这是用白话文写成的中国通史，亦是一部能让你快速了解中国史的经典历史杰作。史学泰斗吕思勉，以通俗通透的解读，讲述上古至民国的政治变革得失、经济发展规律、文化变迁脉络、衣食住行特色等方方面面，全书旁征博引、生动有趣、深入浅出，开创白话通史写作新纪元，问世至今已持续畅销80多年，被海内外读者誉为“一本书让你读懂五千年中国史”。

“文人”在中国历史上是一个传承久远的独特社会文化阶层，伴随着社会历史的演进，其角色与身份也在不断地衍变、转型。而在衍变流传中，文人阶层的面貌保持了薪火相传之连续性，此与中国社会的超稳定结构之间自有某种耦合与关联。本书的研究时段集中在1840年至1945年，重点研究了近代扬州文人这一群体，对其进行了系统深入的挖掘和分析，考察了扬州文人之整体嬗变，及其与城市社会变迁互动的关系，展现出了近代扬州知识分子与城市文化命运之相关性。