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《左传》亦名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。《春秋》是鲁国官修的历史，它按照鲁国十二个君主的次序，简略记录了公元前七二二年到前四八一年的史事。相传曾经过孔子的修订，以表达他的[微言大义]，因而被列为儒家经典之一。《左传》是对《春秋》的解释，对当时一些史事作了较详细的叙述，起自鲁隐公元年（公元前七二二年），终于鲁悼公十四年（公元前四五四年），比《春秋》增多二十七年。《左传》为谁所著，著作年代为何时，历来众说纷纭，莫衷一是。其中较早说法是，相传为鲁国史官左丘明所著，并谓左丘明大致和孔子同时。但后来有的学者却认为，根据传文和结束年代等方面看，本书似应完成于战国初期，并可能不是出于同一时代，同一作者之手。

《汉书》以博洽见称，除体例之外，又体现在搜集资料丰富、选用适当。如（1）《汉书》较《史记》后出，故能得到前人未尝闻见的资料，其边疆族列传和外国传，较《史记》内容大增，有的是新开撰的。（2）《史记》好奇，《汉书》务实，故《汉书》多用对策论政之文，如《贾谊传》不载其赋而载《治安策》，《晁错传》载其募民徙塞下等疏奏等。清人赵翼称，“《汉书》多有用之文”，确是中肯之论。（3）《汉书》后出，资料远胜前人，又兼收诸家成果，故能对《史记》作一些甚有价值的订正：《史记》未载因嘲笑项羽“沐猴而冠”被烹杀的说士姓名，《汉书》考订为韩生。《史记·李将军传》云，李陵降匈奴，汉闻匈奴以女妻之，遂族其老母妻子；《汉书》则载明：汉闻李陵教匈奴为兵，遂族其母妻子，后查明，教兵者乃李绪，与李陵无干。似此之类的订正，尚有多处，甚有裨益于学者。

本套书以我国历代纪传体正史为蓝本，从今人的视角出发，融合现代历史研究的成果编写而成。本册书为史记篇，共包括传记五十七篇，志四篇，表九篇。

《帝王世纪》是皇甫谧专述世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书。载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，博而有据，足资考稽。

余顷以庸昧，滥尸《史记》讲席，属海内云扰，乡邑沦陷，遂肆意著述，藉遣殷忧。历时六月，得十八篇，凡论史例者四篇，史实者三篇，史注者四篇，辑佚者三篇；其他四篇，皆因他起义，无待标置，附诸卷末，总名《史记考索》云。泷川资言著《史记会注考证》，于诸本异同，多所勘定，箧笥既乏，因以为资。又邹诞生注，见《一切经音义》，所居僻陋，考订无由。抚衷怀惭，不胜悚惕！——二十九年六月朱世溱东润识于乐山

半个世纪前，该书英文版在美出版，便受欢迎。半个世纪后的今天，读到此书，其中记录的个人经验和提出的问题，还能让人久久回味，并且书中优美的文字始终让人感受到阅读的快意，讲述甲午中日战争以来七十年中，西方工业化思潮对中国社会各方面的影响。此书包含的内容实在丰富，难怪1945年英文版在美国耶鲁大学出版后，产生了较大反响。1959年台湾中华日报社将蒋先生亲自用中文重写一遍的《西湖》出版时，该书的销路也一直不错。《西潮》不只是讲了一位现代中国知识分子的个人成长历史，而且这种个人历史实际上可以理解为中国社会现代化初期的社会人生经历。

本书是新世纪万有文库中的一册，书中收入了傅斯年所著的《史料论略及其他》全书。本书形式新颖，内容丰富，文笔流畅，生动，具有较强的文学性及可读性。读者通过该书，可开阔眼界，增长知识，从中获益匪浅。

《战国策》是战国时期各国史官或策士所辑录的一些“谋言轶闻”，记录了当时的一些游说之士在游说各国或相互论辩时扭捏政治主张和斗争策略，是研究战国时期历史的重要文献。西汉时，刘向整理古书，将一些书按照战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，编定为三十三篇，并定名为《战国策》。

中国传统文化是历史的产物，有精华也有糟粕，不加以区分不行；中国是世界的一部分，中国文化与世界其他文化曾经发生并将继续发生交流、碰撞与融合，研究中国传统文化，没有纵览古今、通观世界的眼光不行。我们抱着历史的态度、分析的态度、前瞻的态度、开放的态度，从事发掘与研究工作。这种态度也力求贯彻到本丛书中。然而，深入浅出地介绍中国数千年的历史文化，并不是一件容易的事，也不可能面面俱到，我们的选题只能侧重于重大的历史事件、重要的历史人物以及中国传统文化中的精华部分；对那些目前尚未充分注意的学科如法律思想史等，也适当予以注意。从选题和内容来看，这套丛书可分为文学、语言、历史、哲学、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列，每个系列都由研究中心聘请学术造诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同行专家审阅。因此，中心不再对丛书作统一的审定工作。