《桂苑笔耕集》是唐末新罗文人崔致远的诗文别集。崔致远，字海夫，号孤云，新罗王京（今韩国庆尚北道庆州）人。他于唐懿宗咸通九年（868）十二岁时渡海入唐，唐僖宗干符元年（874）进士及第，历任溧水尉、淮南节度使幕府都统巡官，直到唐僖宗中和四年（884）归国，留唐达十六年之久。他对中国文化有很深的造诣，韩国学界尊崇他为“汉诗学宗师”、“东国儒宗”，非常重视他在韩国文学史、思想史及中韩关系史上的重要作用。《桂苑笔耕集》二十卷是崔致远归国后自编的文集，是韩国现存最古、最完整的汉文典籍之一，也是朝鲜三国（高句丽、百济、新罗）时代唯一传世的个人别集，有“东方文章之本始”和“东方艺苑之本始”之誉。该集的内容是收录了崔致远在淮南节度使高骈幕府四年间所作的公私文翰与诗作，其中记录了唐末不少历史事件及历史人物，保存了许多我国正史失载的原始材料，是研究晚唐历史和晚唐文学珍贵的第一手资料。

上海人斥地北天南神聊者为“谈山海经”。其实，作为先秦一部述说有关天文、地理、民族、历史、宗教、神话等之文化典籍，《山海经》并不易谈。从求学时代起，这部书就像云遮雾罩的神女，紧紧地将我吸引住了。记得有一次，北大中文系主任杨晦先生讲课，说到《山海经》原有图，图中所绘之物均有“神”。这番话就像磁石吸引着我，引起我莫大的好奇心。“寤寐思服”。从此，我一发不可收拾，跟《山海经》结下了不解之缘。《山海经》所涉内容广泛，被喻为上古之“百科全书”。知识无涯，而人生有限。谁也无法把《山海经》研究穷尽。而我乖乖的，心甘情愿被她牵着鼻子走，跑到自己陌生的领域——天文地理、动植矿物学中去驰骋。

《魏三体石经古文辑证》对历代传抄或发现的魏三体石经古文作了全面收集，并通过与出土古文字材料的比较，对这些古文进行了客观的评价，在此基础上总结了石经古文的形体演变特点。

《史记》不但是我国历代正史的鼻祖，也是一部文学巨著。常读《史记》，可以训练欣赏文学的能力和写作文章的技巧，因此，大学和中学都常选用《史记》作为国文教材。《史记菁华录》正是这部文史巨著的节本。 《史记菁华录》的选评者姚祖恩，从小喜读《史记》，有感于此书的意味深长，经“抽挹精华，批导窾郤”，使《史记》的天工人巧和太史公的苦心孤诣呈露给读者。经过姚祖恩精心剪裁的《史记》，无论本纪、世家、列传，都可当一本写得十分有趣的故事书读。再加上姚祖恩的评点，更是道出了太史公文章的三昧。《史记菁华录》问世以来，销行历久不衰，是众多《史记》选评本中最受青睐的一部，既可作为初学《史记》者的入门书，又可作为《史记》研究者的参考书，还可作为一般古典文学爱好者的读本。

《秦汉魏晋南北朝史学史稿》分阶段对秦汉魏晋南北朝八百余年问中国史学的发展进行了考察，包括不同时期史学演进的基本态势及其特征，史学与社会政治、经济、文化的互动与影响，史学传播在形式、内容、范围、功用诸方面的变化以及与之相关联的民问史学活动的基本状况，两汉时期中国史学的嬗变，十六国北朝史学与民族文化的融合，门阀世族的衰变与南朝史学的内容取向，佛、道二教的传播与魏晋南北朝史学，留名后世的心理需求对两汉魏晋南北朝史学的影响，著名史家的生平活动及其代表性史著的内容与特征，涉及秦汉魏晋南北朝史学的发展态势、制度设置、内容变迁、形式选择、表述方式、思想观念等。

《汉书》这部史学巨著，分为纪12篇，主要记载西汉帝王的事迹；表8篇，主要记载汉代的人物事迹等；志10篇，专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象；传70篇，主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。班固作《汉书》沿袭《史记》的体例，所不同的是《史记》有世家，《汉书》没有；《史记》记载典章制度的部分叫作“书”，《汉书》改称“志”。《史记》贯通古今，不以朝代为限，所以叫通史。《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实，所以叫断代史。断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁，正如刘知几所说“自尔讫今，无改斯道”了。可见，其史学地位之重要。此外，《汉书》在我国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。 本书以中华书局点校本《汉书》为底本，保证了其学术可靠、文字准确。为保持阅读的连贯，删除了原点校本中《汉书叙例》、颜师古等人的注以及“八表”的表格等。而对广大读者来说，本书最大的特点是方便阅读，书中涉及的大量古代人名、地名、书名等，如果不加注明，即使是专业人士，也难以轻松识别。

复旦大学出版社推出“一百句系列”小书，选取古今中外经典中最精彩的隽语“一百句”，由著名学者、教授进行精妙解读，随处显露出现代人的智慧。 本书从《史记》中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，化专深的学问为通俗的语言，便于普通读者了解、掌握和领悟经典所包含的社会哲学意义，感悟现实人生。给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引一条门径。

《中书备对》，是北宋毕仲衍（1040～1082年）①于宋神宗元丰元年（1078年）闰正月十三日（戊子）至三年八月十日（庚子）②奉命而修的一部“典故类”⑧历史文献。它“凡为一百二十五门，附五十八行，分为六卷。内事目多仍分上中下，共为十卷”④，主要记录了宋神宗熙丰时期政治、经济、法律、军事和教育等典制，“集内外事物纲目”，“以其（知）官吏流品、户口、钱谷之数，以知礼法文物、军兵名额之数，以知刑罚赦宥之事、夫役之数，小大精粗，无乎不备”。⑧史称：“天下之事，尽在其中。及奏篇，先帝（按，指宋神宗）叹息称善。而今士大夫家争相传录，以为不可无之书也。”⑥宋神宗还“诏中书、门下各录一本纳执政，仍分令诸房揭帖”。⑦足见，《中书备对》在当时影响之大。

20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。

《中国历史典籍导读（下）》立足于对传统“中国历史文选”课程的改革，选取先秦至明清传世历史典籍五十多篇，以及十篇出土文献和档案、契约等，分七个单元，各单元前有对相关时代或性质史籍的概述。每篇选文前有对史料价值、出处、版本的说明。《中国历史典籍导读（下）》也是一部阐述中国典籍产生、初兴、迭兴历史的专著。分别讲述了隋唐史学与史籍，宋元史学与史籍，明清的史学与史籍，非传统的历史文献资源等。