本书的目录部分辑录了四库丛书的十四种书及子目计历代古籍18000余种；索引部分有书名及著者索引，按四角号码检字法编为主索引，附编“笔画检字”、“[pin1]音检字”。 四库系列丛书包括《文渊阁四库全书》、《续修四库全书》、《四库全书存目丛书》、《四库禁毁书丛刊》、《四库未收书辑刊》等14种书，可以说是汇集中国历朝历代的重要著述，涵括了各科目、各流派的优秀典籍， 但要在这浩瀚书海中寻觅所需之书的确很困难。本书就是一部检索有关四库系列丛书的大型工具书，分目录、索引两部分。目录部分著录了这14种书及子目计历代古籍18000余种。索引部分有书名及著者索引，分别按照四角号码检字法编为主索引，并附编“笔画检字”、“拼音检字”，更方便读者检索。

本书汇集1927－1949年间国民党查禁革命书刊及共产党反禁书斗争存留下来的历史资料。作者竭力搜罗，基本网罗殆尽这一时期禁书与反禁书相关史料。既是研究民国文网史的重要材料，也是研究近代革命史的重要参考工具。本书为编者王煦华和朱一冰在二十世纪五十年代所辑集的一九二七年至一九四九年的禁书《刊》史料汇编。这些资料，主要来自编者的工作单位——上海市私立合众图书馆当时所收集的原国民党党、政、军、警、教等机构流散出来的不公开发行的内部书刊和工作报告，此外还有商务印书馆的档案和唐搜同志一九三五年以来所收藏的禁书材料。本书始辑于一九五二年，因系业余时间所作，故时作时辍。五七年以后，又因人事和机构的变动，受到种种外界的干涉，而被迫停止。以后就对收集来的材料排比整理，分为禁书和反禁书斗争两部，编了目录，并写了前言和编例，草钉成十二册，就束之高合。从开始到现在，一晃就是四十五年。

《史记菁华录》梓行于清康熙六十年辛丑（一七二一）。选评者署芋田氏，姚姓，据道光四年甲申（一八二四）刊本赵承恩序谓芋田氏为浙江钱塘人，乾、嘉时犹在世。实际上是经作者精心剪裁又加了评语的中级读本。 《史记菁华录》问世以来，销行历久不衰，有版本多种，其中以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉红杏山房版较胜，现藏上海图书馆。这次整理，评语即取上述版本与通行本互为参稽，正文以《史记》原文为准，凡有讹夺，径行改正，不另出校记。本书初版于1986年，本次重版为便于阅读，重新设计了版式并增补了简明的注释。本书眉批，原刻本与正文有关内容上下相对，排印中尽量左右对应，并将相关之处标示，以便参照阅读。全书夹批仍附于正文中，以不同字号色彩排印以清眉目。

本书由国家图书馆善本特藏部《中国典籍与文化》编辑部主编，是讲座“中国典籍与文化”讲稿的结集。书中收集了包括黄永年、程毅中、李致中、孙文泱、杨成凯在内的9位专家学者的论著，其具体内容包括：我怎样学会了鉴别古籍版本（黄永年）、明代小说的盗版与伪托（程毅中）、国学传统与创新（聂鸿音）、南府与升平署（朱家渚）等。

《百年坡岭村》系统描述了一个老区村近百年的历史风貌，是开展革命传统教育的乡土教材，全书既有抗战时期的浴血奋战，也有建设时期的开拓创新；既有过去年代的民风民俗，也有新世纪的新风新貌。全书展示了中国东部一个乡村近百年来的发展历程，可作为社会变迁研究的范例，也可作为爱国主义教育的教材。《百年坡岭村》写的是平民的生活。平民的生活历来很难进入专家的视野。《百年坡岭村》的喜怒哀乐米自群众心底，从某种意义上说正反映了社会的深层脉动，相信对专家的研究会有一些参考价值。实事求是的精神。粗略翻阅全书，觉得真实可信。因为真实，所以感人。每一个从这个时代走过来的人，都会产牛共鸣。无论旧中国的农村多么落后，无论“共产风”、“浮夸风”、“文化大革命”经过了多少曲折，这些都是我们的历史。正因为有过去的教训，才会有今天的成功和成就。当我们咀嚼自己的经历，自然会感触良多，这是我们用以教育自己、教育后人的资料。灾难深重的民族，正是这样一步步走向辉煌的。反思过去，并不是白我抹黑，而是对现在的肯定和对未来的自信。相反，无视过去，倒是一种自信心不足的表现。农民这样丐史，更表明了中国人正以无比坦荡的心胸面对现实，走向未来！这本原汁原味的村史，真是一部难得的教育自己，教育后人的生动教材。更重要的是书中记录了历史转型时期的许多真实的故事，生动地反映了时代的风貌特征。一滴水中见阳光。

《革命史谭》是一部叙述辛亥革命掌故的笔记。作者陆丹林，广东三水人。与国民党元老冯自由、于右任、陈少白等人多有往来，耳濡目染、闻见颇多。20世纪30年代先后主编《逸经》、《大风》等刊物，经常在报刊上撰文，后辑为《革命史谭》、《革命史话》等书，本书内容包括史实考订、党人逸事、人物传记等，对于研究辛亥革命前后的历史具有一定的参考价值。《梅楞章京笔记》是有关辛亥革命的随军笔记，作者丁士源、字问槎，浙江吴兴人，清末毕业于武备学堂，武昌起义时任清陆军大臣荫昌的副官长。本书主要记述武昌起义时，清政府采取的一些防御措施。以及荫昌秘密会见袁世凯的情况，这些均系作者亲身经历。其中记述清政府镇压武昌起义时的军事部署尤为祥细，是研究辛亥革命的重要参考资料。

《安福祸国记》是记述皖系安福俱乐部和安福国会活动的一部专书，对安福俱乐部缘起及其把持政治、操纵选举以及该部重要成员简历等均有较详细的记载。《段氏卖国记》揭露了段祺瑞控制下的北京政府卖国乱政的种种活动，为了解和研究皖系军阀统治时期的历史提供了参考资料。

本书的研究对象是钱氏吴越国的文献和文学。关于此研究对象，本论文得出的主要结论有如下条则：第一，作为研究钱氏吴越国历史最基本最重要史书的《吴越备史》，其版本现存于中国大陆者共有二十三个；这二十三个版本分三个源流：一为清钱遵王家藏述古堂本，二为吴重熹所跋抄本即四库全书本，三为明万历二十七年（1599）钱达道刻本；《吴越备史》的精善版本为四库全书本，而非前贤认为的四部丛刊本和学津讨原本。第二，钱氏吴越国的著述情况是：作者49人，著作125种2381卷，另有29种不知卷数，2种12卷为清人新编；就著作的卷数多寡而言，僧人、王室、幕僚三类作者差别颇大，分别是1311卷、685卷、385卷；吴越国的著述就作者人数、著作的种数与卷数而言，在十国中均列名第三：人数次于南唐和后蜀、种数次于南唐和前蜀、卷数次于南唐和楚国。第三，钱镠对两浙地区的历史贡献既表现于政治上制定了尊奉中原，虔诚事大的国策，从而使无数百姓躲过了杀身之祸，也表现于经济上扩建城池、发展水利的作为，从而为两浙发展奠定了千年之基；其中谨遵事大国策时所表现的在帝王宝座前的戒惧心理和矜持态度，历史上唯有曹操可以媲美，尤为值得留意。第四，吴越国王室文人的代表是钱镠；以民为本、爱民保民是钱镠诗歌的主导思想，建功成名、敬天畏命是这种思想的表现形态；大笔勾勒、场面壮阔、乐观开朗是钱镠诗歌艺术上的三个显著特色；钱镠诗歌艺术特色的成因有三个：一，戎马倥偬使写战乱景象的时间受到限制，二，文艺末事的态度使写诗的心情受到影响，三，杀伐果决的个性使写诗的冲动减少；钱镠诗歌突出的民本思想和一贯的乐观主义使吴越国王室文学与南唐二主的感伤主义文学相比，不惟了无愧色，亦且傲视群伦。第五，吴越国幕僚文人之成就显著者集于钱镠为王时期，其代表为罗隐、罗邺、罗虬、吴仁璧；罗隐、罗邺、罗虬三人之诗，从思想性到艺术性，皆有龙、虎、狗之别，吴仁璧堪称七言律绝之作手，惜乎死于非命；吴越国幕僚文人，成就有限，不及南唐国、西蜀国之幕僚文人，亦不及吴越国王室文人；吴越国幕僚文人文学创作的不景气状况原因复杂，以察举代科举这种倒退三百年的人才遴选政策恐难辞其咎。

王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读庄子、史记、陶渊明集，兼 习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授。一九六三 年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九八四年，自中研 院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，万精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。限于各种条件，王叔岷先生的著作在大陆已难于觅得。为满足学术界研究之急需，承蒙王叔岷先生及其女公子台湾大学中国文学系王国璎教授慨允，并得到中研院史语所、中国文哲所及华正书局、艺文印书馆、大安出版社、世界书局等机构的大力支持，将王叔岷先生此前出版的重要学术成果授权中华书局以著作集的形式，整体推出。在此，谨向王叔岷先生、王国璎教授及上述各机构，表示诚挚的谢意。

缪荃孙是近代著名藏书家，一生与书为友，学识渊博，著作等身。自幼嗜好读书，更酷爱藏书。经多年搜求，所得珍本秘籍多达10余万卷。为使所藏珍贵书籍不致流散，因撰《艺风藏书记》八卷，收书627种，10962卷。详载每种书的卷数、行款、序跋、书牌等，并详加校勘。后又陆续撰成《续记》八卷、《再续记》，共载书861种，15000余卷。我社现将《藏书记》、《续记》、《再续记》标点整理出版，以使缪氏珍藏泽惠后世，为读者所用。