中国从上古神话传说中的盘古开天，三皇五帝，到清末民初，历史悠久，源远流长。各代史书都记载了炎黄子孙的光辉业绩。 多年来，在采考古今史书中，记录了部分要文、各朝年代、帝王祖源、名王圣君、名人圣书、王政要事、社会发展、建朝失国。对史书没有系统记载的列国春秋，查考归集，系统记述。这是一本针对性很强、史料价值很高的历史教科书。历史是现实的一面镜子。学习历史，研究历史，有利于帮助我们认识和研究现实社会。《札记》中简明扼要地摘录了各朝代的政体官制，经济文化，朝代更迭，建国失国的原因教训，每个朝代的兴衰更迭，尽管情况各异，但原因基本相同。大都与皇室腐败有关。皇帝一但跌入了腐败深渊，很快就会失去民心，脱离群众，最后导致垮台灭亡。这些历史教训几乎每个朝代都经历过，这对今天来说，仍然有现实教育意义。

《皇极经世》是部什么样的书呢？它是一部说尽天下道理的书。《四库全书》称其“辞约而义广，天下之能事毕矣”。简单地说，是一部主张政治理想的书，是以老百姓为主的书。邵子憧憬我国三皇五帝的功绩，故名其书为《皇极经世》。后人解释“皇为至大，极为至正，经为至中，世为至变”，是以大中至正的方法，来经理国家与天下大事，即谓之“皇级经世”。《皇极经世》为一体大思精的巨著，自宋以来，注者不过十家左右，清乾降身迄今，尚未见更有诠释者。古人注解，读之已不易，何况原书？本书作者阎修篆数年前受南师之命，汇集宋明以来名家注说，另行标点与注释，或重新比类排列，分析比较，并以近代时热法令与原书精华互相参证，俾读者读一书而达读数书之功效。

那桐（1856-1925）清末满洲镶黄旗人，叶赫那拉氏，字琴轩，举人出身。1899年任鸿胪寺卿、内阁学士。1900年任总理衙门大臣。《那桐日记》起子光绪十六年（1890年止于民国十四年（1925年），共36年，约80万字。系统完整，时间跨度大，历经甲午中日战争、戊戌政变、八国联军犯京、辛亥革命等重要的历史阶段，对于晚清及民国初年的政治、外交、军事，甚至官僚日常行为生活的研究，都具有重要价值。

十九世纪末，随着中国国门的洞开，一些有义之士感受到了西方进、先进的社会制度和科技文明带来的震憾，他们一方面痛恨晚清政府的腐败无能，另一方面，则对当时民众的麻木不仁表现出了极大的担忧，因此，“恢复汉室”“启迪民智”成为当时的时尚话语。兴此同时，全国各地如雨后春笋般地建学会、办刊物，这些学会和刊物，或针砭时弊，或学术、政治兼论、国学保存会的刊的《功粹学报》，更是一个“谈术而兼涉革命”的刊物。国不保存会成立于一九○五年、其宗旨是研究国学，保存国粹，具有一定的复古倾向。初期的创办人有邓实、刘师培等人，日常的主要事务基本由邓、黄二人承担。同年二月二十三日，国保存会的机关刊物《国粹学报》正式发行。编辑所设在上海四马路老巡捕房东面的惠福里，由邓实任总纂。此后的主要撰稿人有邓实、黄节、刘师培、陈去病、马叙伦、章太炎、田北湖、王闿运、廖平、郑孝胥、王国维等五十余人，其中大多是国学保存会的成员。十九世纪末、二十世纪初的中国社会，由于晚清政府的极度腐败，适成列强瓜分、国力凋敝，因此，在广大民族特点是知识分子当中，“排满”的声浪空前高涨，民族主义是晚清革命派的理论体现。这一点，从龚实铨、蔡元培等人于一九○四年在上海组织的“光复会”可窥其一斑：光复会有着浓厚的汉族传统民族主义的色彩，故会名又称“筣古会”刘师培后来也参加了这一组织。该组织的党网只有两句话：恢复汉室，还我河山。《国粹报》虽然是受到了这一思潮的影响。在该刊的发刊辞中，深叹“夏声不振”“师法式微”强烈呼吁“保重、爱国、存淡”并以“发明国、保存国”为创刊宗旨。然而由于撰稿者均为当时名重一时的国学大师，其学术价值自不言自喻。以章太炎、刘师培为代表人物的撰稿阵营，代表了晚清国学学术的最高地位。因此，该刊从创刊伊始，就备受瞩目，直至其停刊后的数十年中，余波犹存。此次影，以民国初年的分类录编为底本，每一期的图画分别抽出，录编于书前；同时，对正文部分，说列其目，缀于正文前，以便于读者使用。

档案既是历史活动的真实记录，又是现行活动的重要参考。本书的宗旨是为上海档案史料的开发、研究提供一个平台。书中不仅有上海各历史时期各类地方政府机构形成的档案材料，各工商团体、工厂企业、金融机构、社会团体、文化机构形成的档案材料，还有不少重要会议、重大活动和著名人士的档案等等，涵盖的时间从19世纪中期至20世纪90年代中期150余年。这些丰富的档案成为历史研究的宝贵资料，供不少中外学者前读阅。 《上海档案史料研究》论丛不定期出版，每年一至两辑，每辑字数约30万字。栏目分专题研究、口述历史、档案指南、档案架等，同时还将陆续推出有关中国近现代和上海史研究的最新动态、国外学术译文档案馆专题目标、新增加或开放的馆藏档案情况等新栏目，以使论丛办出特色。

在十九世纪的最后一年，敦煌莫高窟藏经洞发现了四万余卷古代遗书，震动了世界学坛，从此产生了一门国际性的综合学术――敦煌学。在数量浩瀚的汉文卷子中，许多人们前所未闻的人文学作品――变文、曲子词、白话诗等等，又是其中最具特色、最引人入胜的研究材料之一。它使研究者大开眼界，改变了对中国文学史的认识。其中尤以“变文”最先引起中外研究者的癀泛注意。早在五十年前，邓振铎先生就曾说过：在敦煌所发现的许多重要的中国文书裹，最重要的要算“变文”了。在“变文”没有发现以前，我们简直不知道：“平话”怎幺会突然在宋代产生出来？“诸宫调”的来历是怎样的重要问题，都成为疑案而难以有确定的回答。但自从三十年前斯坦因把敦煌宝库打开了而发现了变文一种文体之后，一切的疑问，我们才渐渐的要以得到解决了。我们才在古代文学与近代文学之间得到了一个连锁。我们才知识宋、元话本和六朝小说及唐代传奇之间并没有什幺因果关系。我们才明白许多千余年来支配着民间思想的宝卷、鼓词、弹词一类的读物，其来历原来是这样的。这个发现现使我们对于中国文学史的探讨，面目为之一新。

《侯马盟书》于一九七六年由文物出版社出版，十六年来，早已脱销。但海内外学者经常来函探询存无，需求不断。虽然曾经考虑过再版，但于由种种原因，未能如愿。现在，条件成熟，决定在原书的基础上加以增订，出版这部《侯马盟书》。《侯马盟书》出版二十年来，在国内外学术界引起了不小的反响，掀起了对这一课题研究的热潮。海外有缩印本刊行，特别是日本学得发表了不少论文，出版了不少专著。目前，有关学者对《侯马盟书》学术方面的一些问题，各抒仁智之见，讨论尚在深入。参加讨论的人已超出老辈，不少年轻学者也参加了进来。特别是书法界也加入了研究的行列，开始学习和研究晋国书法的内涵。所以要求新印刷《侯马盟书》的呼声很高。上述这些因素都促进了我们出版这个修订本的决心。

孟森（1868-1937），字莼孙，笔名心史，号阳湖孑遗。江苏武进人。明清史学大师。早年毕业于江阴南菁书院，嗣留学于日本东京法政大学。归国后，入郑孝胥广西兵备道幕府。1905年，与郑公同发起预备立宪公会。1908年，出任《东方杂志》主编。1909年5月，当选江苏咨议局议员。1912年，被推为共和党干事。1913年1月，当选国会众议员，7月又被选为宪法起草委员。翌年11月，国会解散，逐渐淡出政坛，专心明清史研究。1929年，就聘于南京中央大学历史系，主讲清史课程。1931年，应聘北京大学历史系教授兼主任，讲授满州开国史，至七七事变止。 本书主要介绍了有关明清两代历史的论文集成，名为明清史论著集刊，收文章四十四篇。

一、为检阅《历史研究》五十年来所刊学术成果，方便读者检索，特编辑本目录。 二、本目录收录范围自《历史研究》1954年2月创刊至2003年第6期，共286期。收录论文3149条(含学术综述、读史札记等)，书评308条，其他类400条。共3857条。 三、本目录分为编年目录、作者索引、分类索引三个单元。 四、各单元编排方式如下： 1．编年目录：按年度分期编排。 2．作者索引：按作者(包括全部署名作者)姓氏笔画顺序排列，不分文章体裁；以外文署名的作者以字母顺序为序，排列于中文作者索引之后；集体作者及未署名者列入"其他"项下；同一作者收录多篇时，按发表时间先后顺序排列。 3．分类索引：依据论文内容分为：历史学的理论、历史与方法，中国古代史，中国近、当代史，世界史，述评、动态，图书评介，其他(未分类文章)七大类。 中国古代史分类为：先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元辽金、明清、其他。 中国近、当代史分类为：政治、军事、经济、思想文化与学术、社会、中外关系、人物、其他。

这里收录同治二年、三年间刘蓉致李云麟亲笔函札22通，内容均有关清廷在陕西镇压农民起义的军事活动，于近代史研究颇有参考价值。函札原件现存杭州严微之先生处。