与开放多元的唐帝国相比，两宋的政治文化给后世留下了封闭内省的印象。但谭凯认为，拜唐末五代特殊的地缘政治遗产所赐，宋代的政治精英拥有空前的国际化视野。通过分析宋、辽、西夏的文献与考古证据，谭凯阐述了一种常态化的国家间外交如何在有宋一代形成，而宋辽分治华北的现状又如何催生了一种全新的边疆意识与族群观念——这些发生在国际关系领域的“唐宋变革”将在之后的一千年里左右人们对“中国”的认知。

《历史城市地理与社会地理研究》是作者在近二十年来发表的历史城市地理与历史社会地理研究领域相关论文的基础上整理、补充而成，在讨论了历史城市地理学、中国古都学与中国都城地理学、历史社会地理学与区域社会史的相关理论问题的同时，对中国历史城市地理、历史社会地理与区域社会生活史若干具体专题也作了较为细致的研究。

石刻语料“从传统金石学走向系统科学研究，要完成的任务十分繁重”。《隋唐墓志婉辞研究》尝试在墓志精细研究背景下，做出一定程度综合探讨。如对比南北朝墓志用词，总结出隋唐墓志的消亡婉词93个，唐墓志新出婉词35例。叉，利用隋唐墓志双音词语料，将相关辞书中21个词语的首出例证有所提前，并对其中14个缺失义项和四类词例进行补充。同时通过集中关注占隋唐墓志总量四分之一的隋唐女性墓志文，初步说明中古与近代之初女性墓志的用语差异。另，适应汉语语篇特点，首次以出土文献为语料，归纳出中古墓志语篇衔接的四个因素。《隋唐墓志婉辞研究》的研究，方法上综合语言各要素探索墓志语料价值。内容上，婉辞反映了婚丧等礼俗变迁及评判用语的结构方式；有助于相关工具书的完善；涉及墓志行文所载唐人文献、墓志引经词语等，也是对墓志材料本体研究角度的扩展。

《整理与研究》汇集了国家图书馆、中国历史档案馆、中央民族大学图书馆藏善本叶赫那拉氏族谱以及自民间搜集的资料，采用历史人类学、社会学、伦理学等研究方法加以整理并探究，梳理研究了满族叶赫那拉氏族谱中的宗教神话、满族共同体形成、民族迁徙历史、伦理道德生活、满汉文化交融等历史记忆，探讨了清朝勃兴的密码，再现了叶赫那拉氏家族的历史发展与当代社会生活。

《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》以教育人类学理论为视角，同时运用人类学、民俗学等多学科理论方法，探讨京族民间文化的内容、特点、教育功能、教育传承现状。京族民间文化内容丰富，具有海洋性、跨国性、兼容开放性、生态性特征，具有重要的教育功能。京族民间文化的教育传承途径主要有家庭教育、学校教育以及社会教育，这三种传承途径在当下出现了不少问题，需要构建“家庭、学校、社会”三位一体的教育传承结构模式，使京族民间文化的传承与发展走向良性循环。《教育人类学视野下的京族民间文化传承研究》探索一种将家庭、学校及社会协作统一起来的“活”的教育传承的可行性与操作性，在理论上为京族文化研究开辟了新的领域，提供了新的视野和路径。

《历史与现实：100个词了解新中国（韩）》以词条为切入点，以讲故事的形式，简明阐释关于新中国的方方面面，帮助外国读者解疑释惑，了解中国、中国共产党。比如，开国大典、毛泽东思想、改革开放、科学发展观、四个全面……这些词条，既是线索，又是要点，便于查询。

《历史与现实：100个词了解新中国（英）》以词条为切入点，以讲故事的形式，简明阐释关于新中国的方方面面，帮助外国读者解疑释惑，了解中国、中国共产党。比如，开国大典、毛泽东思想、改革开放、科学发展观、四个全面……这些词条，既是线索，又是要点，便于查询。

《战时国民政府行政机构改革（1937~1945）》旨在考察抗战时期国民政府实施行政机构改革的全过程，分析国民政府为实现“建国”任务而做的努力，如开放政权、成立民意机构、厘定事权、精简机构、裁汰冗员等。战时改革有顶层设计，有计划、有步骤，体现了行政领域的制度化与现代化倾向，体现了国民党人物对完成“建国”的强烈愿望。但受诸多因素的制约，豫湘桂大溃败后改革被迫中断，留待战后继续推行。

本书试图追索的个体生命、记忆片段与思想竞逐，无疑都是近代中国的流风余韵，这里面更多是激烈的一面，因为所谓的三千年未有之大变局之中，一波一波历史巨浪的卷席之下，壮怀激烈，屡败屡战，其中的潮与流值得重访与细分，而此前则对于这些面相有过于趋实，而较少注重那些在一切事物中的灵魂，殊不知过于僵硬的外表下面，往往有着曲曲折折的灵魂，只有人“知道风是在哪一个方向吹”（借用徐志摩语），如果对此不能另辟蹊径，重拾对于“人事”之重视，发潜德之幽光，当然也就无法深入理解孕育这些灵魂的社会。

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