《南朝宋会要》是记载公元四二。年至四七九年间刘宋王朝典章制度及其沿革的断代典制体史籍。内容主要取材于梁沈约撰修的《宋书》、萧子显撰修的《南齐书》唐姚思廉撰修的《梁书》和《陈书》唐李延寿撰修的穴南史》，以及魏征等撰修的穴隋害3信对研究刘宋王朝的政治、法律、军事、经济及文化制度等方面，有一定的参考价值。《南朝宋会要》编撰者朱铭盘，字曼君，江苏省泰兴县人，生于清咸丰二年（一八五二），卒于光绪十九年（一八九三）。为清代举人。他于光绪三年至浦口，客庆军统领提督吴长庆军幕。八年，随吴长度去朝鲜。十年，又随吴返金州。十四年，复至金州，客张明光幕。十九年，卒于旅顺。曾先后四次入京会试不第。生平舆军幕相始终。　一生著述颇多，主要的有：《晋会要》、《来齐梁陈会要》、《四裔朝献长编》、《桂之华轩诗集》，以及穴桂之华轩骈文衫等。

一张照片、一段住事，《老照片》正在为人类留下许多珍贵的历史片段，观照百多年来人类的生存与发展。回望这些细节，也就有了特殊的意义！每张照片都蕴涵了一个真切、感人的故事。在这里，它们向我们传递的就是这些现代的我们所不知道一切，这些内容包括有人物经历、抗日战争历史等，都是些名人名事。照片能更多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。

本书突出了以下特点：第一，在按时间顺序选编的同时，以大学文化为线索，以历史事件为时代逻辑。《选编》以时间为顺序展开，但同时也注重历史事件的完整件，也就是说，选编创建东陆大学事件史料的时候，把不同时期的文献都收集到一起。第二，在选编范围上，为求选材的广泛性。收入的文章，基本上是有代表性的论述。其次，信息来源广泛。第三，在选编体材上，注重多样性。这一时期的近代文是从古文演变而来的，体裁之多样，风格之变异，描述之深刻，情感之丰富，非今天的白话文、也非古文所能替代。第四，在选编题材上，注重代表性。20世纪20年代前后是新旧交替、承前启后的教育时代，是一个勇于创新、富于创新的教育时代。

回鹘文买卖契约的内涵十分丰富，其内容主要分两大类：土地买卖契约和人口买卖契约。两类契约的买卖对象虽不相同，但行文用语的格式套语雷同。比如，其内容的基本结构是：日期；买卖事宜叙述[买卖原因，买卖对象（土地买卖契约要叙述所卖土地的四至，人口买卖契约要叙述所卖人口的性别、年龄、身份）]；买卖对象的价格及卖当事人双方的收付款情况；对买方权力的确认语；卖方对违约行为的承诺；卖方、证人们的署名与盖章、画押；书写人的署名。 作者对我国西部地区出土的大量古代回鹘文买卖契约进行了释读、注解，对研究中国西部地区民族历史文化与文化交流有重要的资料价值和意义。

收入《温州文献丛书：东瓯逸事汇录》的掌故涉及温州历史的各个方面，而所述人事基本上限于民国以前。内容取材不拘一格，全书所征引的书目即多达六百余种，四部之书，皆在搜罗范围之内，但主体则是历代的笔记说部之书，尤以宋、明人的著作为最夥。本书名为《东瓯逸事汇录》，“逸事”所指，其范围实际上相当笼统。收入本书的掌故资料，包括一些在性质上属于“子不语”范围的“怪、力、乱、神”的故事，分布零散，内容琐碎，也很难具有系统史料的学术价值。但处在当今学术开放的时代，人们对史料的利用越来越宽泛，许多以前很难进入学术视野的材料，随着学者们解读能力的提高，现在都具有了新的意义。正是基于此种认识，本书在材料的抉择上，采取了较宽的标准，甚至可以说是“宁滥勿缺”。

这是一部由近百名亲历者和知情者回忆、口述的历史。1965年春，“文化大革命”全面发动的前一年，毛泽东从北京到武昌下榻梅岭，44天后离武汉到长沙，5月21日从长沙出发，沿着1927年秋收起义之路重上井冈山。从本书对毛泽东二上井冈山的历史回放中，似可窥见当时毛泽东的某些思想端倪；发现其不惜一切代价，准备发动一场上层建筑领域革命——“文化大革命”的深刻而复杂的初衷……秋收起义38年后的1965年，毛泽东重返中国武装革命的摇篮——井冈山，是一次感情寻觅回归，还是执政党领袖对使命的深层呼唤？　40年后，本书作者沿着毛泽东重上井冈山之路，采访了近百名接触过毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、彭德怀等领袖人物的亲历者和知情者，以毛泽东二上井冈山为主线，生动讲述了1965年春毛泽东从武汉经湖南到井冈山的数十天的所历、所思、所讲，以及当时国内外发生的重大事件；真实记录了毛泽东重上井冈山的史实；从中探寻毛泽东准备发动上层建筑领域革命——“文化大革命”深刻而复杂的初衷。　书中一百多幅珍贵照片，不仅见证了这段历史、更增加了本书的史料价值。

天一阁藏《天圣令》为明乌格抄本，存十卷，虽系残本，却记载着已失传的唐《令》、宋《令》，有许多法律条文是现存史籍中未见记载的，有不少条文比现存史籍所记更完整。从初步整理看，《天圣令》残卷计289条，所载唐《令》有222条。作为目前传世的唐宋时期的唯一一部令典，《天圣令》对于研究中国历史上的令典编撰体例和形式，研究令典的地位和作用，都具有极为重要的学术意义。并且对于中国法制史研究及日本古代律令的形成，都将产生巨大的影响。

江泽民同志在一汽工作期间，那种为人处世的真诚厚道，那种实事求是的科学态度，那种艰苦朴素的作风，那种处处关于心他人的高尚品格，难以心述。本书只是选取点滴，但就是这几滴水也能折射出耀眼的光辉。江泽民同志极富感情，也极重感情。他调离一汽后，相继在上海、武汉、北京等地任职，“官”越当越大，但他同一汽人的联系始终没有间断过。当他得知一汽有人到上海、北京出差开会，就一定要请去唠唠，了解一汽一些老同志的工作生活情况。担任党和国家主要领导职务后，他日理万机，他一直关心着一汽的发展。1991年、1995年、2000年，江泽民同志3次视察一汽，除了送来党和国家的关怀之外，还亲切会见老同志，挤出时间在他下榻的宾馆和大家一起叙旧，操琴唱京戏、唱歌，向老同志赠送诗笺留念。大家都说江泽民同志是个特别重情义的人。

《老照片》已经渐次出版到了第49辑，每一辑都在读者中激起层层涟漪。本级也不例外，秉承一贯的文风，图文并茂的告诉读者一些曾经发生的故事。每一张照片的出现，都是经过慎重选择的，它的特殊意义绝非一张照片可以定义。...

《剌史行事录》取材于墓志和碑碣。近几年，我们在编写《洛阳出土墓志目录》（朝华出版社2001年出版）和《洛阳出土历代墓志卒葬地资料汇编》（北京图书馆出版社2003年出版）两书的过程中，接触到各个朝代、各种类型的官吏墓志和碑竭。在这些官吏中，剌史尤其引起了我们的注意。剌史不单单是一个州的剌史，他们往往使持节某州、某几州诸军事，都督某州、某几州诸军事，是封疆大吏，一方重臣。他们的行事无一不与一方百姓的生计，一方社会的安宁，一方吏治的清廉息息相关。全书共收录从汉至辽的各代刺史507人，涉及州559个。这些刺史的资料都是当时历史的客观写照，是了解和研究当时历史和当时所发生的历史事件的必不可少的史料。本书将分散于各种著作、期刊之中的这些刺史的墓志和碑碣集中汇编，极大地方便了研究者对这些资料的使用。