20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。

上海人斥地北天南神聊者为“谈山海经”。其实，作为先秦一部述说有关天文、地理、民族、历史、宗教、神话等之文化典籍，《山海经》并不易谈。从求学时代起，这部书就像云遮雾罩的神女，紧紧地将我吸引住了。记得有一次，北大中文系主任杨晦先生讲课，说到《山海经》原有图，图中所绘之物均有“神”。这番话就像磁石吸引着我，引起我莫大的好奇心。“寤寐思服”。从此，我一发不可收拾，跟《山海经》结下了不解之缘。《山海经》所涉内容广泛，被喻为上古之“百科全书”。知识无涯，而人生有限。谁也无法把《山海经》研究穷尽。而我乖乖的，心甘情愿被她牵着鼻子走，跑到自己陌生的领域——天文地理、动植矿物学中去驰骋。

《桂苑笔耕集》是唐末新罗文人崔致远的诗文别集。崔致远，字海夫，号孤云，新罗王京（今韩国庆尚北道庆州）人。他于唐懿宗咸通九年（868）十二岁时渡海入唐，唐僖宗干符元年（874）进士及第，历任溧水尉、淮南节度使幕府都统巡官，直到唐僖宗中和四年（884）归国，留唐达十六年之久。他对中国文化有很深的造诣，韩国学界尊崇他为“汉诗学宗师”、“东国儒宗”，非常重视他在韩国文学史、思想史及中韩关系史上的重要作用。《桂苑笔耕集》二十卷是崔致远归国后自编的文集，是韩国现存最古、最完整的汉文典籍之一，也是朝鲜三国（高句丽、百济、新罗）时代唯一传世的个人别集，有“东方文章之本始”和“东方艺苑之本始”之誉。该集的内容是收录了崔致远在淮南节度使高骈幕府四年间所作的公私文翰与诗作，其中记录了唐末不少历史事件及历史人物，保存了许多我国正史失载的原始材料，是研究晚唐历史和晚唐文学珍贵的第一手资料。

《后汉书》是由南朝宋范晔所撰的一部纪传体断代史。其所记史事，起于刘秀起兵，终于汉献帝禅位，囊括了东汉一朝195年的历史。《后汉书》撷取众家之长，有条不紊地叙述了东汉一朝的兴亡大势，作为“正史”，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。

《汉书》这部史学巨著，分为纪12篇，主要记载西汉帝王的事迹；表8篇，主要记载汉代的人物事迹等；志10篇，专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象；传70篇，主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。班固作《汉书》沿袭《史记》的体例，所不同的是《史记》有世家，《汉书》没有；《史记》记载典章制度的部分叫作“书”，《汉书》改称“志”。《史记》贯通古今，不以朝代为限，所以叫通史。《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实，所以叫断代史。断代为史始于班固，以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁，正如刘知几所说“自尔讫今，无改斯道”了。可见，其史学地位之重要。此外，《汉书》在我国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。 本书以中华书局点校本《汉书》为底本，保证了其学术可靠、文字准确。为保持阅读的连贯，删除了原点校本中《汉书叙例》、颜师古等人的注以及“八表”的表格等。而对广大读者来说，本书最大的特点是方便阅读，书中涉及的大量古代人名、地名、书名等，如果不加注明，即使是专业人士，也难以轻松识别。

快读者，不是一目十行，草草阅过，而是摘要而读，有所读，有所不读；有所取，也有所舍。如此这般，才能去繁就简，卷帙浩繁的“二十五史”就会简化为若干精彩而连续的篇章，以至可以一册在手，随时把读了。　“二十五史”是中国古籍中最具系统性的经典巨著，“列传”是其中最生动、最具观赏性，也最生活化的篇章。本着“以人物读历史”、“以生活读历史”的新闻记者旨趣，本书”快读“的重点在于以人系事，以人论世，对“二十五史”不求“遍观”，但“要览”。所选篇目从三皇五帝到唐宗宋祖，从政治精英到文化名流，从士农工商到佛道方僧，以“列传”为主，兼顾其他。作者以不同的风貌展现了历史的丰富性与趣味性，意在建构一幅鲜活的历史图景，为读者提供一个古今对话的窗口，一个心灵交流的窗口，通过这个窗口，找寻历史长河中的经验与智慧，收获一份生活的感悟与人格的升华。

中国古书，以宋元版本最为珍贵。随着纸的发明和雕刻业的发展，宋元时期图画书写艺术、刻印技巧已瑧成熟。这一时期出版了大量书写讲究、刻印精美的图书，形成了独特的宋元书式风貌。宋版书式特点手写楷体、笔画严紧。给人[以神气肃穆而不析滞]的印象。元版书式猶是宋代遗风，版式疏朗醒目。由于年代久远，现存传世的宋元书本极为少见，就是残片散页也是视为珍品，一般读者很难窥其原貌。为了能直观地了解宋元书式风貌，江苏广陵古籍刻印社原样影印线装出版了《宋元书影》。　该书又称《宋元书式》，民国间上海有正书局影印。分经、史、子、集四部，共四册。大约收录宋元书页的最直接的资料，是鉴别宋元图书的风貌。可以说，《宋元书影》是了解宋元版本图书的最直接的资料，是鉴别宋元版本的好教材。

《史记》既是中国古代纪传体史书的开山之作，也是此类文体的经典之作，而《世家》是其中一个重要组成部分。三十世家除儒学宗师孔子和农民起义领袖陈涉之外，其余全部是皇胄之后或福勋之臣，各诸侯王的成败得失，无疑更加丰满翔实了历史的真实风貌，使读者更深一层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源，具有无可替代的作用与价值。

《学术思想研究》共五章，它的内容有纪昀与《四库全书总目》的学术思想、《四库全书总目》与唐宋诗学批评、乾隆与《四库全书总目》的学术思想、18世纪学术思潮与《四库全书总目》的学术思想。

《贞观政要》是一部政论性的历史文献，书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十五位大臣之间就治国施政等问题的讨论和问答，内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养等多个方面，精心勾画出了贞观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图。其中，不论是唐太宗兼听则明、从善如流的态度，还是以魏征为首的大臣直言谏诤的精神，都是以作为今日朝野关系的模板、建设国家的圭臬。本书是唐朝史学家吴兢编著的一部政论性专史。全书共有十卷，分为四十篇，也就是四十类。书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十五位大臣之间就治国施政等问题的讨论和问答，内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养、民族关系和灾祥畋猎等多个方面，题材广泛，内容丰富，细致生动，精心勾画出了贞观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图，可以毫不夸张地说，它是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》。