《科举/启真文史中国》讲述了科举的创制源于隋朝皇权制衡贵族权力的需要，由此使得中国逐步由贵族政治向文官政治转型。与权力结构的调整相平行，科举的内容与形式也在发生变化。在科举制度延续的一千三百年间，它无疑对中国政治与社会产生了积极深远的影响。但是，科举开放和公平的理想与现实的实践之间始终存在差距。更为重要的是，宫崎市定指出，科举导致国家将教育的责任转嫁给民间，这一做法严重阻碍了中国教育的进步。当西方的新式科学于清朝传入之时，民问教育的模式已无力应付这一变局，最终科举只能和旧制度一样寿终正寝。

现存中兴两朝编年纲目十八卷，不著撰人名氏，以纲目体记述南宋高宗和孝宗两朝史事。

《演繁露》，又作《程氏演繁露》或《程氏演蕃露》，是宋人程大昌考辨名物的一部学术笔记。程大昌平生笃学，学问湛深，于古今事靡不考究。笔记类学术著作除《演繁露》外，还有《考古编》等书，《演繁露》目前仅有标点本，许逸民先生是对此书作全面校勘笺证的第1人。 程大昌在考证名物典故时，引用典籍，多注明出自某书某卷，这不仅使所引征足为典据，更重要的是他所亲见并使用过的某些图籍文献，后来散佚或失传了，这就使本书的资料价值特别值得重视。目前整理出版的包括正史、经学、文学等重要古籍，都将此书作为重要的校勘用书。

《老照片》是一种陆续出版的丛书，现每两个月推出一辑。辟有“故时风物”“名人一瞬”“旧事重温”“私人相簿”等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是可看、可读的历史读本。《老照片（第122辑）》中讲述了二十世纪七八十年代，生产队里一些“忆苦思甜”的事，记录了半个多世纪前江南小城的那些人、那些事，以及南下女干部张友谷的故事等。

暂缺简介...

本书从美食的角度，串讲一个大家未曾全然了解的大唐。从废太子李承乾的突厥烤肉，到想贴身侍奉武则天却因口臭被拒的宋之问用来遮羞的“鸡舌香”，从唐太宗的丹药说到杨贵妃吃的荔枝其实产自四川，笔锋一转重述马嵬之变的惊心动魄。作者文笔典雅流畅，叙事中夹杂自己的寻味体验，娓娓道来，颇有意趣。

第一次世界大战期间，赴欧洲参加一战的中国劳工约九万人，大多来自中国山东等北方省份，其中有5000名中国劳工阵亡，战后少量留在法国，其余八万余人全部返回中国。时间过去了一个世纪，阵亡的这5000名员工也渐渐被历史遗忘。本书作者吴芳斯女士用详实的资料和图片再现了这些阵亡劳工生前死后在欧洲的命运。

本书包括屠寄《京师大学堂史学科讲义》、陈黻宸《京师大学堂中国史讲义》、王舟瑶《京师大学堂中国通史讲义》、服部宇之吉《京师大学堂万国史讲义等四种。

《姓与性：一部裕固族亲属制度的民族志》是一部以裕固族亲属制度为主题的民族志，遵循严格意义人类学田野调查的基本条件即1年以上的田野时间、500人以上的谱系、使用调查对象的语言，从文化血缘、社会血亲、称谓制度、性禁忌四个方面确立了裕固族个体身份认定制度，并通过对明媒正娶、勒系腰两种性生活实践模式的深描质疑了前人相关研究结论，提出裕固族社会实行父系制，而“勒系腰”仅是父系制度下的一种性生活模式变体；进而从身体时间、生态时间、居住空间、生态空间四个时空维度，建构出裕固族集体记忆中的时空域限及族群所属个体的社会关系实践场域，呈现了裕固族社会运作的基本图景。

陈啸江是1930-40年代卓有成就的社会经济史家，尤擅长西汉、三国时代经济史研究，同时在史学理论、经济地理学等领域也显著贡献。遗憾的是，1948年之前他出访美国，从此淡出中国学界，他的学术成果亦鲜少有人道及，除了少数几种公开出版，其余散落在彼时报刊杂志中的大量学术论文，至今未有人整理。