《周礼》载：“以嘉礼亲万民”，作为我国古代礼仪制度“五礼”之一，嘉礼是内容*为庞杂且关乎普通民众的礼仪制度。本书以宋代嘉礼为主要研究对象，主要内容可分为三大部分。首章讨论我国古代“五礼”制度的形成、嘉礼内涵的演变以及宋代文献中嘉礼条目的分类。第二至第六章分门别类讨论宋代登基礼与大朝会、上尊号仪与册封礼、宴飨与巡幸之礼、冠笄与婚嫁之礼、养老与乡饮酒礼。*后两章主要讨论宋代嘉礼与宋代社会的相互关系。其中第七章从宋代科举制度的完善、庶人社会地位的提高以及礼法关系的融合来论述宋代嘉礼所反映的时代变化；第八章则从强化皇权与基层社会控制来探讨宋代嘉礼的职能。

《驻德使馆档案钞》属于晚清时期史料整理范畴。不分卷，原八册，钞本，八行二十字，原藏于美国国会图书馆。1966年，台北学生书局将其影印刊行。此书由驻德使馆随员中就馆藏档案选辑而成，所选辑之档案，为刘锡鸿、李凤苞、许景澄、洪钧四人任驻德使臣期间使馆所藏。 书稿由陆德富、童林珏整理。以美国国会图书馆藏清钞本为底本，并参照台北学生书局的影印本。书稿的整理价值在于，一是“人无我有”，即起到补充史料的作用，记载了不见于它书的人和事。二是“人有我优”，即拥有较它书更为准确的记载。彼时出洋不便，水土不服，使臣或病或逝于档案中可见，通过这些材料的阅读，可增进对国人初出外洋时生活之了解。

本书是晚清时期史料整理，涉及1900-1901年，为各地大员致清朝湖广总督张之洞的电稿，后曾于《河北月刊》连载刊出。其内容核心为庚子之变，而为《张之洞全集》所未收。其史料价值之大，亦可想象。张之洞相关史料，向来为近代史研究的重点之一。而往来电稿，又是重中之重。其全集的编撰，就有本稿作者许同莘的功劳，而本稿电稿又为全集所未收。庚子之变时，诸如山东巡抚袁世凯、两江总督刘坤一、陕西巡抚端方等人，密切关注时变，又极其密集地与张之洞等电报往来，读此稿可知当时诸多历史细节。

《金轺筹笔》，曾纪泽撰，为晚清重要的西学书籍之一。清光绪六年（1880），驻英法两国公使曾纪泽奉命赴俄国商谈改订崇厚草签收复俄占伊犁之条约，自六月二十九日至次年正月二十五日，与俄国外交大臣格尔斯、驻华公使布策，经数十次争辩，俄方始同意改约，另定《中俄伊犁条约》及《中俄陆路通商章程》，为中国挽回若干权益。商谈争辩时双方发言，均记录刊布于书中，为研究中俄伊犁交涉的第一手资料。此次整理以光绪九年朱克敬《挹秀山房丛书》刻本（藏于国家图书馆古籍部）为底本，参校《小方壶斋舆地丛钞》本、湖南新学书局本、台湾商务印书馆影印光绪十三年杨楷刊本（袁同礼校订）等。

本书是一本关于清代文献的古籍整理图书。为清代海军章京凤凌游历英国、法国、意大利、和比利时四国，为将其欧洲见闻提交给海军衙门的考察报告，专门记述在法、英、比意四国所考察的军事设施、军工企业等方面的考察。以考察西方军事设施、军工企业为目的，注意到西方国家技术的进步、现代化程度较高的事实，另外也注意到工厂中男女分工、技术上精益求精、重视教育等情况。

作为国际古迹遗址理事会的一员，我坚守国际大家庭的共同信念，怀揣梦想循着遗产前辈的足迹前行，也时常被工作中的点点滴滴感动。时间长了，想把自己的工作、学习体会整理出一个文化遗产的小读本，也为自己所热爱的事业贡献一点萤火之光。现在有很多大学开设了文化遗产学，并有渐成显学之趋势。目前，国内有关文化遗产学的教材和著作较为匮乏，关于文化遗产学的学科体系和理论方法构建尚未得到足够的重视。古往今来，国人素以实践见长，却较少将其提炼至理论乃至哲学范畴。本书虽不是一本专业著作，只是工作实践中的随笔，亦试图探讨理论在实践中的应用与发展。如果您已经是行业专家，又或者您对历史文化、人类社会、文化遗产相关工作一点都不感兴趣，您可以合上书，出门左转找家咖啡馆闲坐；如果您是想了解文化遗产的基本概念、研究内容、学科方法论等教材类内容，您可 以合上书，出门右转找家书店买一本教材，没必要听我絮叨。除此以外，欢迎有兴趣的您和我一起走进文化遗产的大门，走马观花一番。毕竟大家都忙着生活，我尽量讲得简短一些，期望您用一壶茶的工夫，饶有兴趣地把这本入门读本看完，一起关心人类的过去、现在以及未来的命运。若是您在准备高考或者考研，在犹豫要不要报考文化遗产相关专业，想看看文化遗产行业在想什么、干什么，欢迎您通过这个读本来粗略了解一下，而不是通过《盗墓笔记》。曾经，文化遗产的话题是专业领域的事情，从一开始似乎是社会精英们思考和倡导的事业，如今这种趋势发生了很大的转变，公众对于文化遗产的关注热度持续升高。从文化遗产保护理念到实践，都有社会深度参与的印记。辽宁“最美长城”、北京“梁林故居”等一大批案例反映出公众对参与文化遗产的热切期盼，甚至引发了激烈的讨论或争辩。这也是文化遗产领域所期望的，我们也期待利益相关者特别是所在地社区的共同参与。书中以人类学、考古学前沿话题为起点，结合遗产专业理念对相关文化现象和热点案例徐徐道来，是期望读者能够初步了解文化遗产的保护使命与共识，了解文化遗产保护的核心线索——价值，这是文化遗产保护的灵魂。抓住了价值的线索，就抓住了文化遗产研究、阐发、保护、管理的关键点。书中初步阐释了价值的诞生、发展、特性等内容，提出了基于价值的保护方法（Value-Based Approach），这种方法充满了人文精神，这是我们一起关怀人类命运、携手共同前行的基础。而且这种基于价值的研究方法，提供了一个理性分析的新视角，让我们能够更加辩证、客观地看待文化遗产诸多争议分歧，化解心中的迷茫，相信对于探讨社会领域的难题亦颇有助益。很显然，即便是面对新冠肺炎这样的人类灾难，温暖心灵的人文精神给予我们的力量，是护佑人类披荆前行的内在动力。越是重大灾难，遗产所蕴含的人文精神越显珍贵。2020 年新冠肺炎疫情期间最火的一句汉语是“山川异域，风月同天”，我想这也是文化遗产的价值所在。如果说医生是为了拯救人类受损的体魄，而文化遗产从业者，则是为了保护人类美好的心灵！

晚清湖北现代化历史内容丰赡、气势宏阔，是中国早期现代化历史的重要组成部分。《晚清湖北现代化研究（1861-1911）》不拘泥于现代化的理论诠释，尽可能地搜集相关史料，着重陈述晚清湖北与现代化相关的历史变相，兼及探讨此种变相产生与运动的内在机制。就具体框架而言，本文分为两部分，纵深面与横切面兼顾，首部分以时间为轴，着重论述晚清湖北现代化的历史动态进程；第二部分横向剖析，主要探讨晚清湖北现代化的内在机制。

收录姜鸣所著晚清政局与人物系列三种：《天公不语对枯棋》《秋风宝剑孤臣泪》《却将谈笑洗苍凉》。将严谨的史学考证、细致的田野调查和生动的描写手法相结合，对重要的历史事件，如甲午战争、公车上书、马嘉理事件、甲申易枢、辛丑议和、绑架孙中山等进行重新解读；围绕李鸿章、张佩纶、慈禧太后、珍妃、恭亲王、醇亲王、翁同龢、左宗棠、胡雪岩、康有为、严复、吕耀斗等不同社会阶层的代表展开再次研究；以皇家宫廷、园林庭院、胡同街巷、滨海城市，乃至云南边疆的村落为舞台，复现清末政治、经济、外交、军事、地理和社会生活的微小细节与宏观图景，着力在晚清这一历史转折节点上，发掘蛰伏、隐含在那个时代的“现代化”萌芽。 姜鸣秉承“以散文的笔法写论文，以论文的严谨写散文”，文字通俗大方、富有感染力，对历史的解读和研究严肃而深沉。同时极重视发掘新兴材料——档案、奏折、日记、影像、诗歌、报纸，乃至海外的报刊资料，信手拈来，在重叠交织的海量史料中，串联起清晰明朗的历史线索。为展现这些新兴史料，书中搭配了大量的图片，这些“老照片”也让作者笔下的历史更加立体化。

China， the home of silk， was known to the ancient Greeks and Romans as Seres， i.e. the Land of Silk. Sericulture， or the cultivation of mulberry trees and silkworms， and the techniques of reeling， spinning， dyeing and weaving silk bers， have been practiced in China for thousands of years. Silk has long played a major role in Chinese civilization and was a key factor in the creation of the Silk Road， which linked the civilizations of East and West. Chinese silk is almost as old as Chinese civilization itself， and has evolved hand in hand with Chinese people. Today Chinese silk still continues its glorious journey.

抗战时期是艾芜创作生涯中的重要阶段，其作品丰产而高质。编著者沉潜于图书馆，涵泳于数据库，爬罗剔抉，多有发现与收获。全书按内容大致分为五辑：“作品集及有关评论”“集外文拾补”“人物与事件”“书信绎读”“他人笔下的艾芜”，收文31篇。书中所录文字，俱从原始资料得来，信实可征。《艾芜抗战文献考录》的出版，对于《艾芜全集》，无疑会具有一定的补佚作用，同时也将进一步夯实艾芜研究的文献基础。