《魏晋南北朝通史》是冈崎文夫的代表作，当它在1932年出版时，甚至中国国内也没有关于这一时期的断代史专著。这本著作极大影响了日本的中国中世史研究。全书分为内、外二编，内编为六朝政治史的概说，分魏晋时代、东晋五胡时代、南北朝时代（南朝篇）、南北朝时代（北朝篇）四章，主要探究魏晋南北朝时代权力的迁移；外编则分为“魏晋文明”“南朝文明”“北朝文明”三章，专述人文化成之迹，认为从南北朝时代到隋唐时代，国家法制有了极大的变化，继承了北朝国家体制、又包含了南朝文化的隋唐帝国由此开始走向历史舞台。

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在华西方人（外交官、新闻记者、商人、医生等）是见证上海解放的重要群体，本书从他们的视角回溯上海解放的重要历史事件和细节，讲述中国命运的决战，上海解放的经过，客观展现出上海这一东方大都会如何成为中国共产党治理下的人民城市的恢弘场景，揭示出这是人心所向的必然历史趋势。 档案史料中保存有一座城市的重要记忆，外文文献的史料是更独特的一个视角，本书是近年参考、利用外文文献的用心之作。这部按时间脉络呈现上海解放的通俗历史读物，文笔清晰，叙述生动，富于现场感和故事性，颇具新意。

资源与社会的关系是考古学研究中的重要议题。《资源与社会：以商周时期铜器流通为中心》以商周时期铜器资源为中心，首先进行系统性的考古学研究，然后针对性地开展科技分析，以“形”“工”“料”结合的思路全面复原了商周时期铜器的生产和流通体系。在此基础上，作者结合其他类别的资源，参考考古学材料以及甲骨卜辞和金文等文献资料，提出早中商时期、晚商时期和西周时期存在着各具特征的资源流通模式。三个时期可分别用“筑城聚珍”“器料官营”以及“授命分器”来概括。最后，作者以中心与周边的关系为视角，阐释了资源与社会的互动过程及其机理。《资源与社会：以商周时期铜器流通为中心》以全新的思路与方法系统性地构建起商周时期的资源与社会体系，同时也为考古和科技的有机结合提供了典型案例。

苏浙皖交界地区是吴语和官话在西南一侧的过渡地带。这一地区大量分布的“河南话”，主要来自罗山、光山方言，其随移民带入的历史已有一百多年。本书通过大量的实地调查，对苏浙皖交界地区“河南话”的语音、词汇、语法、语料等进行了详实记录。通过古今语音比较，归纳出“河南话”语音的演变规律和特点，同时对“河南话”的连读变调、轻声、儿化、合音等进行了深入研究。通过比较“河南话”的内部差异、“河南话”跟祖居地方言的差异，对“河南话”的接触演变、发展趋势等进行了分析和探讨。

近些年来，有关胡怀琛先生的作品，再版甚多。此前，我们也整理出版了《中国八大诗人》、《怎样读古书》两种，都多次重印，受到欢迎。此次，我们将胡怀琛先生论述陶渊明、苏轼、陆游等诗人的作品辑为一册，呈给有兴趣的读者朋友。胡怀琛先生自幼习诗，对中国诗人与诗歌有自己独特的理解与鉴赏力。在《中国诗人的生活（精装·彩图珍藏版）》中，他结合中国古代诗人的作品，以浅白易懂的文字，介绍陶渊明、苏轼与陆游等家喻户晓的诗人之生活的方方面面，让读者全方位地理解其人其诗。

吕思勉四部断代史，自先秦迄五代，每种上分时段，下分专题，所论甚详，所包极广，是其重要的代表作。惜其最后两部《宋辽金元史》和《明清史》，已经做了史料的摘录，可惜未能完稿，是为史学界的一大遗憾。华东师范大学张耕华所藏吕思勉的手稿之中，宋、辽、金、元、明史五种资料摘录的小册子，为吕先生先生阅读上海集成图书公司藏版钦定二十四史拟作札记著史的草稿，已标明卷次页码，初步分类编排。原稿分专题，仅标注书名简称及页码，抄写较草，整理不便，故拟影印，供学界窥见先生宋辽金元明史研究之一斑。

《清史论丛》是由中国社会科学院古代史研究所清史研究室主办的专业集刊，创刊于1979年，是国内史学界历史最为悠久的学术刊物。该刊创办以来，经过几任主编和编辑部同人的努力，坚持办刊初衷，不断提携、扶助清史研究领域的青年学者，为我国的清史研究领域培养了许多当今知名学者，对当代清史研究的发展做出重大贡献。本辑稿件组织了四个专题，分别为“专题研究”“文献研究”“学术争鸣”“读史札记”，既对一些清史领域的重要问题进行深入探讨，又注意微观层面的文献考订、版本研究；既聚焦中央的政治制度和地方的行政管理，又观照某一地方社会的民族文化和自然环境的演变。各篇论文纷呈见地，资料翔实，是清史研究的新成果展示，值得参读。

本书是关于成都老官山汉墓出土医简方法论的研究。成都老官山出土的医简，介于早期的马王堆医书和中国首部医学典籍《内经》之间，而且9部医书都和人体医学有关，既涉及病机，又有证候治疗以及针灸、脉象等，涉及到医学各方面，学术价值极高。此前，马王堆、张家山汉墓也曾出土过医学文献。但成都天回镇出土的医简，在医学史上数量很大、最集中、和医学关系最密切。马王堆医书的内容有很多原始、巫术的成分，医方也是以单方为主，经验的成分比较大。成都天回镇医简的药方也比马王堆医书更加成熟。这批医简在医学史上的价值，远远高于马王堆医书。专家认为，老官山汉墓出土的医简中，基本没有巫术，这也证明西汉早中期“医”“巫”已分家，标志着中医走上独立发展的道路。也为扁鹊学派的探源提供了依据。扁鹊在医学史上是一个有争论的人物，甚至有说法认为他只是一个传说中的人物，因为扁鹊本人留传下来的文献几乎没有。如果这批医简能够进一步证明是扁鹊的医学理论，意义相当重大。作者自荐本书摘要：本书反思中医史的弱历史。哪个历史？各种不同的历史？出土文物即第一手史料？本书一共四章，以新近出土川西老官山西汉墓文物为主的提问。这具刻有文字的经穴俑各种特征显示，对人体大范围「区域」能量的想象史。本书第一次解读出老官山经穴人身上所有的文字。同墓出土的扁鹊佚籍也须建立不同文本梯级。文献「伪古」状况，是不能成立的；托古包括依托扁鹊有那些形式？本书以为扁鹊学派的式微约在西汉末年。然谁来界定扁鹊学派？「谁」即是多。执今之名，检出土之书？老官山中医文物的「色诊」与料，其实质是什么？什么又是历史的真实与历史可确信的？历史不只是多事实本身（facts per se）。东汉以降依托扁鹊文本大量增加。本书提问依托文本的「年代学」。如何再思考中医问题史的转变及时代（时间）分期，是为重写早期扁鹊医学文化史的第一步工作。这本书的第三章采取首鼠两端的态度。本书同时也是我们对陌异的厚时间进行诠释异端（hermeneutical heresy）的无穷追问。

《中国古今地名对照表（第三版）》主要收录全国县级及以上行政区划古今地名的对照，县级以下地名不属本表收录范围。主要内容包括今地名和古旧地名（包括改置地名和废置地名）。分设所在地区、今地名、改置地名、设置年代、沿革变迁、废置地名六栏，其中今地名按《中华人民共和国行政区划简册》收词，沿革变迁包括改置地名和设置年代两个部分。本表地名资料截止2019年底（重要政区变动截至2020年6月底）。