本书主要内容是记述明代前期的典章制度，由于作者久居场官场，见闻亦广，对于各项制度及其沿革利弊等，言之甚详。四库提要说盛留心掌故，于朝廷共典，考究最详。有的不是于史传，可补史之缺。另外，本书有不少的篇幅是关于宋、元人和明人的文章、诗词、书札、奏议等，可与史传相参考。同时本书也收录了一些宋、元人和明人的文章、诗词、书札、奏议等，可供文史研究工作者参考，如卷十五这篇的佚文，既靠本书所录，得以流传。本书为竖排繁体。

《国语》相传为春秋时期左丘明所作。全书共二十一卷，分别记载西周末年至春秋时期（约公元前九六七年——前四五三年）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。原书保存史料比较丰富，所记史实也比较详细生动。汉朝以来，不少人对《国语》作过注释。三国时期，吴国的韦昭（二○四年——二七三年）的注本是现存的最早注本，它并保留了今已亡佚的东汉郑衆、贾进，三国虞翻、唐固等注本的片断，有助于阅读原书。校点时也吸收了前人的校堪成果，略加案语，以与原注相区别。《国语》现存的版本，有宋代刻印的两种本子，一种是明道本，一种是公序本。现據《四部备要》排印清代士礼居翻刻明道本为底本，参校了《四部丛刊》影印明代翻刻公序本，整理出彼，供读者研究、参考。

《资治通鉴》，北宋司马光等撰，全书详尽而真实的记载了自 周威烈王二十三年（公元前403）至五代时周世宗显德六年（公元959）总计1362年的史事，内容之丰富，体例之严谨，为历代论 者所推崇。《资治通鉴》既是编年体史书中的冠冕之作，亦是中国 史学典籍中最有价值、最具影响力的巨著之一。本书共选出《通鉴》八篇，可分为三个方面：（一）关于社会 政治方面，有东汉末年的黄巾大起义和唐末的黄巢大起义。（二） 关于统治集团内部斗争方面，有东汉的两次党锢之祸和唐中叶的 安禄山之乱。（三）关于民族关系和与中亚交通方面，有北魏孝文 帝变法，唐并东突厥，契丹灭后晋和张骞通西域。这八篇，每一 篇都只有一个中心内容，其中如黄巾起义，唐并东突厥，安禄山 之乱三篇，内容比较集中，中心比较突出，故直接节自《通鉴》。

《战国策》简称《国策》。相传原系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》《长书》等不同名称。西汉时，刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定名为《战国策》。东漠高诱会为之作注。流传到北宋，正文和注解都有散佚，曾巩作了校补。到了南宋，在会巩校补的基础上，出现了两种新本子：　一种是姚宏的续注本；另一种是的彪的复位次序的新注本。元吴师道在鲍本基础上，又作了补正。这部书主要记载当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它反映了战国时期各个国家、各个集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。现以姚本为底本，将鲍、吴诸人注文以及清黄丕烈的《战国策札记》汇集起来，整理出版。由千鲍本篇章次序和姚本《据刘向本》有所不同，鲍本的篇章编排系打乱刘向校订的旧有章节安排，以王系事，重新编定章次，为了方便读者阅读，并了解姚本和鲍本的原来面目，这次出版，增编了《姚本鲍本篇目分合对照表》和《鲍本篇目次序表》，以备查检。

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《咸丰同治两朝上谕档》是继《干隆朝上谕档》、《光绪宣统两朝上谕档》之后，我假定编辑的又一部大型馆藏清帝谕旨汇编。全书所辑，系中国第一历史档案馆所珍藏的清代咸丰同治两朝二十四年的军机处汉文上谕档册。《上谕档》是清代军机处汇钞皇帝谕旨的档册。所谓谕旨，是特指皇帝日常发布政令的专用文书。按照《光绪会典》的解释：“谕”和“旨”是有不同含义的：“特降者为谕，因所奏请而降者为旨。”换句话说，即皇帝主动发布的命令为“谕”；因臣工奏请而作的批示和答复为“旨”。谕旨是封建国家最高统治者皇帝施政意志的集中体现，宻肯有极高的法律效能和行政约束力。咸丰同治两朝上谕档，始自咸丰元年，迄于同治十三年，保存完整。其中有部分内容相同的重钞本，在这次编辑出版之前，我们进行了认真的比较，挑选了一套完整而又字迹工整的钞本。

《左传》亦名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。《春秋》是鲁国官修的历史，它按照鲁国十二个君主的次序，简略记录了公元前七二二年到前四八一年的史事。相传曾经过孔子的修订，以表达他的[微言大义]，因而被列为儒家经典之一。《左传》是对《春秋》的解释，对当时一些史事作了较详细的叙述，起自鲁隐公元年（公元前七二二年），终于鲁悼公十四年（公元前四五四年），比《春秋》增多二十七年。《左传》为谁所著，著作年代为何时，历来众说纷纭，莫衷一是。其中较早说法是，相传为鲁国史官左丘明所著，并谓左丘明大致和孔子同时。但后来有的学者却认为，根据传文和结束年代等方面看，本书似应完成于战国初期，并可能不是出于同一时代，同一作者之手。

本书是《清代史料笔记》系列丛书之一。 本书以幽默的语言记述了清代的科举制的利弊清代官员奖罚制度、当时的风云人物及其表现、太平天国动乱的见解、对文化名人的讽刺以及当时的外交政策等等。

本卷的出版，是想把作者对包括史学理论、治史观念在内的一些中国文学工作者面临的共同问题论析汇集起来，提供给有心人思考。这些是作者近年在校内外、国内外讲台上，乃至两次全国史学工作者大会上报告的主题。无论别人会怎样认为作者这样做是如何不合时宜，却越来越强烈的意识到，兹事体大，关系中国史学荣辱命运，应当鼓与呼。的提出建设政治文明的任务之时，我们再无所作为，就有负于时代了。本卷的《试论历史评价的环境标准》和《快乐历史和对历史观的重新思考——评盛唐研究丛书第一辑》，阐述作者的上述意见，也表达了作者进入这个行当40年后，行将抱着没把工作做好歉咎，凄凉地退下岗位时，遗撼而无奈的心境。《隋唐五代政治述略》是为号称“面向21世纪课程教材”的《隋唐宋卷》写的第一章原稿。《敦煌述略》是1981年随丝绸之路考察队到莫高窟，在孙修身先生解说下，用五天半音间看了86洞窟，和1983年参加中国敦煌吐鲁番学会成立大会后，看到缺一本全面介绍敦煌的书，而综合敦煌学者，尤其是在敦煌工作的专家们的研究成果编写的，以翌敦煌课的笔记。《陈寅恪先后与中国史学》这篇长文的写成，历时35年，还是汪篯先后要我做的题，1964年作者考为他的研究生，入学后他布置的第一项任务，是读陈寅恪先生的，唐代政治史述论稿》和《隋唐制度渊源略论稿》，交代要交读书报告。《快乐历史和对历史观的重新思考——评盛唐研究丛书第一辑》一文是应邀作的书评，于2003年12月28日上下午分为两部分。

本书首先对反动会道门进行了该书，通过大量档案文献，全面、系统地反映了中国近百年来回道门的组织和分布状况。本书是一部大型的中国会道门史料汇编。编篡者在查阅3000多种地方志文献的基础上，索隐钩沉，匡谬正误，勾勒出中国大陆近百年来民间秘密会道门组织的清晰面貌。全书对会道门的起源、流传演变、道首姓名、道层设置、活动内容及特点，历史沿革等作了全面介绍，为深入研究民间秘密会道门的发生机制、发展状况、活动内容和活动方式；民间秘密会道门组织的活动规律及社会影响，提供了翔实的资料。本书分上下二册。全书文献史料主要来自1949年10月以后新编地方志和部分专业志、部门志。本书文献收录的新方志，地域范畴为中华人民共和国各省（自治、直辖市）志；市（地区、自治州、盟）志；县（县级市、自治县、旗、区）志；街道志、乡志、镇志、村志。全书在内容排列上，在各省、自治区、直辖市、会道门史料后，列有各省、自治区、直辖市会道门组织分布图。书后还附有会道门名称一览表，其中会道门名称依据地方志文献史料汇总而成。本书旨在能对我们会道门的预防和根治提供翔实的、准确的基础数据，帮助大家认清会道门的封建性、欺骗性、顽固性和危害性，增强政治敏锐性和鉴别力。