《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》。《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称 《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）

唐长孺（1911-1994），著名历史学家，生前为武汉大学历史系教授、系主任、中国三至九世纪研究所所长，兼任中国科学院历史研究所研究员、国家文化局古文献研究室主任。唐先生曾出版《魏晋南北朝史论丛》、《魏晋南北朝史论丛续编》、《三至九世纪江南大土地所有制的发展》、《唐书兵志笺正》、《魏晋南北朝史论拾遗》、《山居存稿》、《魏晋南北朝隋唐史三论》等学术著作。近承上海古籍出版社之支持，拟出版唐师论文选集，而唐师之学术，实是文史通淹。厥其大类，则包括多方，既有魏晋南北朝隋唐史、辽金元史，又有敦煌吐鲁番文书。而所研究之问题，则又有政治、经济、军事等制度，并及民族、阶级与阶层、经学与玄学、佛教与道教。兹谨选出我们认为较有代表性的42篇（其中13篇系未刊稿），以飨大家。《唐长孺文存》是唐先生的论文选集，基本收入了唐先生的代表作，其中很多具重要意义的开创性的论述，对史学研究有重大参考价值。

本书由国家图书馆善本特藏部《中国典籍与文化》编辑部主编，是讲座“中国典籍与文化”讲稿的结集。书中收集了包括黄永年、程毅中、李致中、孙文泱、杨成凯在内的9位专家学者的论著，其具体内容包括：我怎样学会了鉴别古籍版本（黄永年）、明代小说的盗版与伪托（程毅中）、国学传统与创新（聂鸿音）、南府与升平署（朱家渚）等。

本书汇集1927－1949年间国民党查禁革命书刊及共产党反禁书斗争存留下来的历史资料。作者竭力搜罗，基本网罗殆尽这一时期禁书与反禁书相关史料。既是研究民国文网史的重要材料，也是研究近代革命史的重要参考工具。本书为编者王煦华和朱一冰在二十世纪五十年代所辑集的一九二七年至一九四九年的禁书《刊》史料汇编。这些资料，主要来自编者的工作单位——上海市私立合众图书馆当时所收集的原国民党党、政、军、警、教等机构流散出来的不公开发行的内部书刊和工作报告，此外还有商务印书馆的档案和唐搜同志一九三五年以来所收藏的禁书材料。本书始辑于一九五二年，因系业余时间所作，故时作时辍。五七年以后，又因人事和机构的变动，受到种种外界的干涉，而被迫停止。以后就对收集来的材料排比整理，分为禁书和反禁书斗争两部，编了目录，并写了前言和编例，草钉成十二册，就束之高合。从开始到现在，一晃就是四十五年。

《北朝研究存稿》一共收入了作者近十年相继发表的文章20篇。内容包括：北朝发展的轨迹、论北魏迁都事件、北朝与高句丽、刘渊与石勒、简牍学的大有之年、王士稹笔下的女侠、力空与《霍山志》、古文发展的脉络等等。

《百年坡岭村》系统描述了一个老区村近百年的历史风貌，是开展革命传统教育的乡土教材，全书既有抗战时期的浴血奋战，也有建设时期的开拓创新；既有过去年代的民风民俗，也有新世纪的新风新貌。全书展示了中国东部一个乡村近百年来的发展历程，可作为社会变迁研究的范例，也可作为爱国主义教育的教材。《百年坡岭村》写的是平民的生活。平民的生活历来很难进入专家的视野。《百年坡岭村》的喜怒哀乐米自群众心底，从某种意义上说正反映了社会的深层脉动，相信对专家的研究会有一些参考价值。实事求是的精神。粗略翻阅全书，觉得真实可信。因为真实，所以感人。每一个从这个时代走过来的人，都会产牛共鸣。无论旧中国的农村多么落后，无论“共产风”、“浮夸风”、“文化大革命”经过了多少曲折，这些都是我们的历史。正因为有过去的教训，才会有今天的成功和成就。当我们咀嚼自己的经历，自然会感触良多，这是我们用以教育自己、教育后人的资料。灾难深重的民族，正是这样一步步走向辉煌的。反思过去，并不是白我抹黑，而是对现在的肯定和对未来的自信。相反，无视过去，倒是一种自信心不足的表现。农民这样丐史，更表明了中国人正以无比坦荡的心胸面对现实，走向未来！这本原汁原味的村史，真是一部难得的教育自己，教育后人的生动教材。更重要的是书中记录了历史转型时期的许多真实的故事，生动地反映了时代的风貌特征。一滴水中见阳光。

《贞观政要》是一部政论性的历史文献，书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十五位大臣之间就治国施政等问题的讨论和问答，内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养等多个方面，精心勾画出了贞观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图。其中，不论是唐太宗兼听则明、从善如流的态度，还是以魏征为首的大臣直言谏诤的精神，都是以作为今日朝野关系的模板、建设国家的圭臬。本书是唐朝史学家吴兢编著的一部政论性专史。全书共有十卷，分为四十篇，也就是四十类。书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十五位大臣之间就治国施政等问题的讨论和问答，内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养、民族关系和灾祥畋猎等多个方面，题材广泛，内容丰富，细致生动，精心勾画出了贞观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图，可以毫不夸张地说，它是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》。

《梦蕉亭杂记》作者陈夔龙，字筱石，号庸庵，别署庸庵居士。贵州贵阳人。光绪十二年（1886年）进士。历任河南、江苏巡抚，四川L湖广、直隶总督。本书记述了作者一生的经历和耳闻目睹之事。其中叙述戊戌变法、袁世凯向荣禄告密、戊戌六君子被害，义和团运动，以及慈禧太后西逃后，他充当奕劻助手，参与议和、签订《辛丑条约》等事件都比较详细，对于研究近代史有一定的参考价值。

（司马迁）恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义固不失为史家绝唱，无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言：“读《游侠传》即欲轻生，读《屈原贾谊传》即欲流涕，读《庄周》《鲁仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬，读《信陵》《平原君传》即欲养士”也。《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。　《史记》，原名《太名公书》，是我国第一部通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二世纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝明长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。《史记》具有强烈的批判精神和鲜明的人民性。它对封建统治阶级的黑暗腐朽方面，作了大胆，深刻的揭露。如《酷吏列传》反映官史的残暴，《魏其武安侯列传》提示外戚的弄权和相互倾轧，都写得很出色。即使是封建帝王身上的劣质，如汉高祖的无赖和权诈、汉武帝的好大喜功和迷信鬼神，也都用不加讳饰的笔调给予尖锐抨击，是难能可贵的。书中对社会各阶层人物的活动有广泛而生动的描写，特别是对于下层人民的才智功德作了鲜明的肯定和表彰。《陈涉世家》专门为农民起义领袖陈涉立传，高度评价了他在推翻秦王朝统治中的“首事”之功。《刺客列传》歌颂荆轲、聂政等刺客的抗暴精神。《魏公子列传》里着重赞扬了侯嬴、朱亥这些市井之民的才智和侠义。《货殖列传》则通过商贾活动的描述，保存了极为珍贵的古代经济史料。政治家、军事家、学者、文人、游侠、倡优、医者、卜者各类人物都在书中留下栩栩如生的剪影，构成色彩斑烂的巨幅社会生活画卷，加上作者对所记述的人和事“不虚美，不隐恶”的“实录”态度，是《史记》的思想价值高出于后来一切官修史书之所在。当然，《史记》也有其局限性。司马迁的历史观基本上仍是唯心主义的，有些记载对个人的历史作用作了不适当的夸大，有关封建迷信的神异传闻未能完全剔除，宿命论的思想也时有流露。

叱咤风云的英雄豪杰、可歌可泣的忠臣贤者、足智多谋的丈人策士、凉心动魄的战场厨杀、跌宕起伏的人生际遇、绚丽多姿的历史画卷，和着悠远的民族之歌……走道《史记》，那千古一司马，向你娓娓道泉。