本书的研究对象是钱氏吴越国的文献和文学。关于此研究对象，本论文得出的主要结论有如下条则：第一，作为研究钱氏吴越国历史最基本最重要史书的《吴越备史》，其版本现存于中国大陆者共有二十三个；这二十三个版本分三个源流：一为清钱遵王家藏述古堂本，二为吴重熹所跋抄本即四库全书本，三为明万历二十七年（1599）钱达道刻本；《吴越备史》的精善版本为四库全书本，而非前贤认为的四部丛刊本和学津讨原本。第二，钱氏吴越国的著述情况是：作者49人，著作125种2381卷，另有29种不知卷数，2种12卷为清人新编；就著作的卷数多寡而言，僧人、王室、幕僚三类作者差别颇大，分别是1311卷、685卷、385卷；吴越国的著述就作者人数、著作的种数与卷数而言，在十国中均列名第三：人数次于南唐和后蜀、种数次于南唐和前蜀、卷数次于南唐和楚国。第三，钱镠对两浙地区的历史贡献既表现于政治上制定了尊奉中原，虔诚事大的国策，从而使无数百姓躲过了杀身之祸，也表现于经济上扩建城池、发展水利的作为，从而为两浙发展奠定了千年之基；其中谨遵事大国策时所表现的在帝王宝座前的戒惧心理和矜持态度，历史上唯有曹操可以媲美，尤为值得留意。第四，吴越国王室文人的代表是钱镠；以民为本、爱民保民是钱镠诗歌的主导思想，建功成名、敬天畏命是这种思想的表现形态；大笔勾勒、场面壮阔、乐观开朗是钱镠诗歌艺术上的三个显著特色；钱镠诗歌艺术特色的成因有三个：一，戎马倥偬使写战乱景象的时间受到限制，二，文艺末事的态度使写诗的心情受到影响，三，杀伐果决的个性使写诗的冲动减少；钱镠诗歌突出的民本思想和一贯的乐观主义使吴越国王室文学与南唐二主的感伤主义文学相比，不惟了无愧色，亦且傲视群伦。第五，吴越国幕僚文人之成就显著者集于钱镠为王时期，其代表为罗隐、罗邺、罗虬、吴仁璧；罗隐、罗邺、罗虬三人之诗，从思想性到艺术性，皆有龙、虎、狗之别，吴仁璧堪称七言律绝之作手，惜乎死于非命；吴越国幕僚文人，成就有限，不及南唐国、西蜀国之幕僚文人，亦不及吴越国王室文人；吴越国幕僚文人文学创作的不景气状况原因复杂，以察举代科举这种倒退三百年的人才遴选政策恐难辞其咎。

一、《北京胡同志（套装上下卷）》编纂以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，力求用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，实事求是并比较全面地记述北京（包括城区和郊区县）胡同的起源和发展、构建特征、历史变迁、历史文化、民俗文化及其现状。二、《北京胡同志（套装上下卷）》上限追溯建置之始和事物发端，下限到2004年底。三、《北京胡同志（套装上下卷）》采用篇、章、节、目体结构。其中的“目”为“暗目”，不标注在篇目上。四、为了比较全面地记述北京的胡同，《北京胡同志（套装上下卷）》胡同的收录范围为北京市所属的十八个区县。在记述北京胡同的篇目中，各区、县分别为章；区、县胡同以各街道办事处所属胡同或镇所属胡同为节。乡、村胡同不在收录之列。五、《北京胡同志（套装上下卷）》收有北京历史变迁图、北京历代街巷胡同图及所属各区、县街道胡同示意图。六、《北京胡同志（套装上下卷）》收录胡同，包括现存胡同及历史上存在但现已拆除的胡同。七、《北京胡同志（套装上下卷）》在全面记述北京胡同的同时，也注意记述北京胡同的历史文化和人文文化。八、为保留文史资料及给读者以直观印象，《北京胡同志（套装上下卷）》收录了大量有关老北京建筑、历史人文景观、传统民俗及胡同的照片。九、《北京胡同志（套装上下卷）》在民国建立之前用中国传统纪年，同时加注公元纪年，民国时期及中华人民共和国成立后用公元纪年。十、《北京胡同志（套装上下卷）》图片附英文说明，后面附有以英文字母顺序排列的索引，以方便读者查阅。

暂缺简介...

《安福祸国记》是记述皖系安福俱乐部和安福国会活动的一部专书，对安福俱乐部缘起及其把持政治、操纵选举以及该部重要成员简历等均有较详细的记载。《段氏卖国记》揭露了段祺瑞控制下的北京政府卖国乱政的种种活动，为了解和研究皖系军阀统治时期的历史提供了参考资料。

《革命史谭》是一部叙述辛亥革命掌故的笔记。作者陆丹林，广东三水人。与国民党元老冯自由、于右任、陈少白等人多有往来，耳濡目染、闻见颇多。20世纪30年代先后主编《逸经》、《大风》等刊物，经常在报刊上撰文，后辑为《革命史谭》、《革命史话》等书，本书内容包括史实考订、党人逸事、人物传记等，对于研究辛亥革命前后的历史具有一定的参考价值。《梅楞章京笔记》是有关辛亥革命的随军笔记，作者丁士源、字问槎，浙江吴兴人，清末毕业于武备学堂，武昌起义时任清陆军大臣荫昌的副官长。本书主要记述武昌起义时，清政府采取的一些防御措施。以及荫昌秘密会见袁世凯的情况，这些均系作者亲身经历。其中记述清政府镇压武昌起义时的军事部署尤为祥细，是研究辛亥革命的重要参考资料。

《闽浙阵中日记》所记为1924年3月至6月，闽军臧致平、杨化昭部第一、第二、第三师由福建安海、厦门撤退，经过西至浙江常山，沿途行军作战的情形。这是当时轰动一时的政治事件，也是江浙战争的导火线。《北京政变记》记述了冯玉祥发动北京政变的经过，如实地收录了部分当时各方的记载、报导和电文，具有一定的参考价值。

《学术思想研究》共五章，它的内容有纪昀与《四库全书总目》的学术思想、《四库全书总目》与唐宋诗学批评、乾隆与《四库全书总目》的学术思想、18世纪学术思潮与《四库全书总目》的学术思想。

《史记菁华录》梓行于清康熙六十年辛丑（一七二一）。选评者署芋田氏，姚姓，据道光四年甲申（一八二四）刊本赵承恩序谓芋田氏为浙江钱塘人，乾、嘉时犹在世。实际上是经作者精心剪裁又加了评语的中级读本。 《史记菁华录》问世以来，销行历久不衰，有版本多种，其中以道光甲申扶荔山房藏板暨同治癸酉红杏山房版较胜，现藏上海图书馆。这次整理，评语即取上述版本与通行本互为参稽，正文以《史记》原文为准，凡有讹夺，径行改正，不另出校记。本书初版于1986年，本次重版为便于阅读，重新设计了版式并增补了简明的注释。本书眉批，原刻本与正文有关内容上下相对，排印中尽量左右对应，并将相关之处标示，以便参照阅读。全书夹批仍附于正文中，以不同字号色彩排印以清眉目。

《史记》既是中国古代纪传体史书的开山之作，也是此类文体的经典之作，而《世家》是其中一个重要组成部分。三十世家除儒学宗师孔子和农民起义领袖陈涉之外，其余全部是皇胄之后或福勋之臣，各诸侯王的成败得失，无疑更加丰满翔实了历史的真实风貌，使读者更深一层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源，具有无可替代的作用与价值。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。