十九世纪末，随着中国国门的洞开，一些有义之士感受到了西方进、先进的社会制度和科技文明带来的震憾，他们一方面痛恨晚清政府的腐败无能，另一方面，则对当时民众的麻木不仁表现出了极大的担忧，因此，“恢复汉室”“启迪民智”成为当时的时尚话语。兴此同时，全国各地如雨后春笋般地建学会、办刊物，这些学会和刊物，或针砭时弊，或学术、政治兼论、国学保存会的刊的《功粹学报》，更是一个“谈术而兼涉革命”的刊物。国不保存会成立于一九○五年、其宗旨是研究国学，保存国粹，具有一定的复古倾向。初期的创办人有邓实、刘师培等人，日常的主要事务基本由邓、黄二人承担。同年二月二十三日，国保存会的机关刊物《国粹学报》正式发行。编辑所设在上海四马路老巡捕房东面的惠福里，由邓实任总纂。此后的主要撰稿人有邓实、黄节、刘师培、陈去病、马叙伦、章太炎、田北湖、王闿运、廖平、郑孝胥、王国维等五十余人，其中大多是国学保存会的成员。十九世纪末、二十世纪初的中国社会，由于晚清政府的极度腐败，适成列强瓜分、国力凋敝，因此，在广大民族特点是知识分子当中，“排满”的声浪空前高涨，民族主义是晚清革命派的理论体现。这一点，从龚实铨、蔡元培等人于一九○四年在上海组织的“光复会”可窥其一斑：光复会有着浓厚的汉族传统民族主义的色彩，故会名又称“筣古会”刘师培后来也参加了这一组织。该组织的党网只有两句话：恢复汉室，还我河山。《国粹报》虽然是受到了这一思潮的影响。在该刊的发刊辞中，深叹“夏声不振”“师法式微”强烈呼吁“保重、爱国、存淡”并以“发明国、保存国”为创刊宗旨。然而由于撰稿者均为当时名重一时的国学大师，其学术价值自不言自喻。以章太炎、刘师培为代表人物的撰稿阵营，代表了晚清国学学术的最高地位。因此，该刊从创刊伊始，就备受瞩目，直至其停刊后的数十年中，余波犹存。此次影，以民国初年的分类录编为底本，每一期的图画分别抽出，录编于书前；同时，对正文部分，说列其目，缀于正文前，以便于读者使用。

中国风水，即郭（璞）杨（筠松）风水，本是我国古人的一大发明，它非但是唯物辩证的古代科学风水，而且是人定胜天的革命性风水。众所周知，理论源于实践，又能指导实践。中国风水，由明代“气乘风则散，界水则止”的蔽风界水的“风水”理论，导致清代的风水江湖化。同时又因清代江湖风水先生的实践，演化出更多的江湖风水理论。这样江湖化的质量互变，使得今日几乎所有的风水先生都成了江湖风水先生（从事郭杨风水的除外）。因此，当务之急就是要进行拨乱反正，正本清源，以唯物辩证的科学的风水理论为指导，把《四库全书》中的非郭杨风水典籍纠正过来。这样，或可为当代诚心研究风水的专家学者提供一些参考资料。同时，也给江湖风水先生以借鉴，从本质方面抛弃江湖风水，从事利国利民的风水活动。

以史为镜，诚能鉴往知来。但中华史籍浩如烟海，对普通学人而言，无疑鲜能穷竭，似乎也不必一一卒读。因此，自唐代起便有各种史著的选本问世，其中影响最大、流传最广的当推宋代大儒吕祖谦编纂的《十七史详节》。《后汉书详节》即是其中一种，今以明代正德慎独斋刻本为底本，参校元代刻本，予以标点出版。部分版刻错误适当参照中华书局《后汉书》整理本作了改正。

本书出自已近三十年，今兹三版，有校订机会。惟近年工作既忙，又不便增补太多，影响版面，故未能随心所欲，多所增补，主要只是校订脱误而已；但久已发现之脱伪得到更正，心甚慰。此次出自，书名标目稍有改动。盖原撰续隋唐地方行政制度，与秦汉魏晋南北朝合为一书，故直颜曰中国地方行政制度史；今因兴趣转移，县年事已迈，自度已无续撰隋唐之部之可能，故分秦汉与魏晋南北朝各自为书，但前面序文为全书而写，故总题仍旧，而以甲部乙部别之，将来如有同好，自可丙部丁部庚续为之也。双此次改版，余远万香江，不及督印亲校，一切烦邢义田、廖伯源两位先生任之，仅此致谢。

本书的目录部分辑录了四库丛书的十四种书及子目计历代古籍18000余种；索引部分有书名及著者索引，按四角号码检字法编为主索引，附编“笔画检字”、“[pin1]音检字”。 四库系列丛书包括《文渊阁四库全书》、《续修四库全书》、《四库全书存目丛书》、《四库禁毁书丛刊》、《四库未收书辑刊》等14种书，可以说是汇集中国历朝历代的重要著述，涵括了各科目、各流派的优秀典籍， 但要在这浩瀚书海中寻觅所需之书的确很困难。本书就是一部检索有关四库系列丛书的大型工具书，分目录、索引两部分。目录部分著录了这14种书及子目计历代古籍18000余种。索引部分有书名及著者索引，分别按照四角号码检字法编为主索引，并附编“笔画检字”、“拼音检字”，更方便读者检索。

自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包含“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，“世纪前沿”着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各学科领域的新近成果和当代文化思潮演化的各种向度。“袖珍经典”则以相对简约的形式，收录名家大师们在体裁和风格上独具特色的经典作品，阐幽发微，意趣兼得。遵循现代人文教育和公民教育的理念，秉承“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，“大学经典”依据中西文明传统的知识谱系及其价值内涵，将人类历史上具有人文内涵的经典作品编辑成为大学教育的基础读本，应时代所需，顺时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。“开放人文”旨在提供全景式的人文阅读平台，从文学、历史、艺术、科学等多个面向调动读者的阅读愉悦，寓学于乐，寓乐于心，为广大读者陶冶心性，培植情操。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（《大学》）。温古知今，止于至善，是人类得以理解生命价值的人文情怀，亦是文明得以传承和发展的精神契机。欲实现中华民族的伟大复兴，必先培育中华民族的文化精神；由此，我们深知现代中国出版人的职责所在，以我之不懈努力，做一代又一代中国人的文化脊梁。

《汉书详节》三十卷，是南宋著名学者吕祖谦编纂的一部抄辑类史著，为《十七史详节》系列之一。对于今天的读者来说，一百卷的《汉书》，经过删节为三十卷，字数大大减少，而全书的基本结构和内容都得以保留，便于读者以第一手资料人手来了解汉代社会的历史，优越之处是显而易见的。今天看来，读《汉书详节》，至少还能够在以下几个方面有所收获，有些心得甚至是直接阅读《汉书》未必能获取的。

中国古代的春秋时期是一个盟誓盛行的时代，这一特点在世界历史上也显得极为特殊，本书是对春秋时期盟誓进行系统而深入研究的首出之作，全书在“神灵崇拜下的社会秩序再构建”的分析框架下，从探讨盟誓的概念入手，全面梳理有关春秋时期盟誓的各种文献以及考古材料，渐次研究盟誓中宗教性与政治性的各种复杂关系以及其中所反映的社会变动，对早期盟誓的起源、形态，对春秋盟誓的仪式、载书等也有细致的研究。本书构架合理，资料翔实，分析透彻，对前人的相关研究成果有大幅度的推进，可供先秦史研究者和爱好者参考。

缪荃孙是近代著名藏书家，一生与书为友，学识渊博，著作等身。自幼嗜好读书，更酷爱藏书。经多年搜求，所得珍本秘籍多达10余万卷。为使所藏珍贵书籍不致流散，因撰《艺风藏书记》八卷，收书627种，10962卷。详载每种书的卷数、行款、序跋、书牌等，并详加校勘。后又陆续撰成《续记》八卷、《再续记》，共载书861种，15000余卷。我社现将《藏书记》、《续记》、《再续记》标点整理出版，以使缪氏珍藏泽惠后世，为读者所用。

这是与邵甏辰《四库简明目录标注》配套的版本目录学工具书，具有填补空白的意义。作者曾参与《四库全书存目丛书》编纂，目验古籍版本约五千种，又进而寻访有关古籍，并参考大量前人时贤版本目录这著作，以十余年之功独力撰成此书。此书以浙本《总目》的三十二种），于每一书目下逐一注明进呈本所录，知见本版本形式、现状、藏所，并录有关序跋题识、印记、写刻工，间加按语，时有新知卓见。附有书名、人名、写刻工和藏书家藏书印鉴四种四角号码索引，极便检索。