：《近代笔记过眼录》作者徐一士，近代掌故大家，他所撰掌故小品，保存了不少珍贵的历史资料，曾誉为“晚近掌故史料之巨擘”。《近代笔记过眼录》介绍评述了近代十一位学者、名所著的笔记原著、版本、流变，这些笔记包括毓盈的《述德笔记》、卓从乾的《杏轩偶录》、高照煦的《闲谈笔记》、江庸的《趋庭随笔》、史念祖的《弢园随笔》等。《近代笔记过眼录》摘录了大量的原文精华，公之于世。其中许多笔记已不传世，幸而被徐一士所录入，得以保持至今。如，书中记载了江庸所著《趋庭随笔》，并选十七则，其中有“理学家李如松之卑劣”一则，揭露了晚清著名的理学家李如松的丑恶面孔。

晋人陈寿撰《三国志》，是史学名著之一。读史的人，于正史必先读四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。因这几部书于史料、创例、文笔，各有其超越之处。在陈寿之前，在魏国已有王沈《魏书》和鱼豢《魏略》，吴国有韦昭《吴书》，但《白话三国志（套装全3册）》一出，其他三国诸史尽废。《三国志》一书，更因罗贯中所作小说《三国演义》的普遍流行，为大众所关心。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品，在许多方面为了情节和个人好恶皆与正史有不符之处。如对曹操的丑化，对刘备和诸葛亮的神化，故鲁迅先生曾言：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”因之许多人由《三国演义》而及《三国志》。但由于文字上的滞碍而减少了兴趣。乃致想读的人很多，而真正读下去又颇为费时费力。正基于这一原因，上世纪八十年代，在台湾辅仁大学王静芝先生的主持下，台湾十一位知名学者，历时三年将《三国志》译成白话文，成为中文世界最早的一部全译本。译者皆为名家，国学功底深厚，译文深得严几道之“信、达、雅”之要旨。此次在国内出版，为了方便读者，我们将文言文附上，利于读者对照阅读。《白话三国志（套装全3册）》能让广大读者窥知三国正史的记载；也能帮助读《三国志》原书的人，作为文言对照之用，以增高阅读古书的能力；至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史如何记载的，这一部书可以给予相当满意的答案，这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。读了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。概而言之，这部书的特点有三：一者，能让广大读者不必读《三国志》原文，也可窥知三国正史的记载；二者，这部书也能帮助想读《三国志》原书的人，作为文白对照之用，以提高阅读古书的能力；三者，至于多数人读过《三国演义》，因而想参照一下正史的记载，流畅、精准之译文可以给予读者相当满意的答案。这里有每一个三国重要人物的传，译成白话以后，有如三国人物故事。渎了之后，更可以了解罗贯中如何据此穿插演义而成为精彩的小说了。

《韩集举正》是南宋方崧卿校理韩愈集的一部著作，其中录存中唐至南宋初年文献多达九十余种，出校异文上万条，具有很高的文献价值。《韩集举正汇校》以宋淳熙十六年（1189）原刻本为底本，参校各种版本达二十多种。尤其是原刻本失踪已久，经整理者多方寻觅，终于重新与读者见面。《韩集举正汇校》为韩愈集的研究提供了一个可靠的资料。

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今年9月初，重庆还困在百年不遇的高温大旱之中，忽接钱兄大群先生电话，得悉其力作《唐律疏义新注》（以下简称《新注》）杀青付梓，将作为“十一五”期间国家重点图书出版，心身为之一爽，当即就情不自禁地对着话筒高声祝贺起来。我确实高兴：为年届七旬而学术青春不衰的老朋友又取得了唐律研究新进展！为中国法律史学界和唐史学界添了新成果！“咬定青山不放松。”大群教授就属于这种性格的学者。20多年了，他全身心扑在自己选准的领域里，孜孜不倦地精耕细作，不论寒去暑来，任凭世风变幻，他依然那么儒雅，那样从容！在唐律研究的世界里，他享受着精彩，享受着乐趣，享受着人生！“天道酬勤。”有什么样的耕耘就有什么样的收获。于是，一本一本专著接踵面世。在唐律和唐代法制研究领域，大群先生为学界所称道的，绝非仅仅是笔耕勤奋、论著丰富，印象更深的还是他总有新见，而且敢于提出新见，并且坚持经过自己深思熟虑的那些新见。如唐律《律疏》在宋代以后就有《唐律疏义》与《唐律疏议》两种书名，清代虽然两种称谓都用，但《四库全书》国家版本称为《唐律疏义》，这符合唐代长孙无忌等人为《律》撰“义疏”的初衷（见钱大群《（唐律疏议）结构及其书名辨析》，载《历史研究》2000年第4期）。因此，他坚持把自己的大作定名为《唐律疏义新注》。又如，他撰文明确指出，“唐律不是‘诸法合体’的法典”，“唐代在整个立法上并不是‘民刑不分”’（见《论律、令、格、式与唐律的性质》，载《法学研究》1995年第5期）。再如，在大陆法史学界几乎一边倒地认为《唐六典》是“行政法典”的时候，他连连撰文力辩《唐六典》非“行政法典”，指出“唐代法律体系中没有‘行政法典”’，“《唐六典》从未作为‘行政法典”行用”’，“不具有法律的属性”，更“不是‘行政法典”’（参见钱大群《（唐六典）性质论》、《（唐六典）不是“行政法典”》，载《中国社会科学》1989年第6期、1996年第6期）。如此等等。他的诸多新见为法史学界所认可，特别是后两大观点，影响甚巨，目前大多数高校法史教学已采用是说。

《三国志》是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220年）到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，只有传，没有纪。《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得有血有肉、非常生动。

《三国志》六十五卷，西晋陈寿撰，记魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。取材严谨，文笔简洁，长于叙事，但由于记载过于简略，对一些重要的历史事件和人物事迹语焉不详，甚至遗漏。至南朝，宋文帝命裴松之为《三国志》作注。松之广搜博引，补充了大量史料，其注文几与原著相当，后代学者对裴注甚为推崇。清代学者赵一清撰《三国志注补》六十五卷，对裴注再作补充。赵一清长于考据，所作补注，旁征博引，对研究《三国志》和三国历史均有参考价值。钱大昭撰《三国志辨疑》三卷、潘眉撰《三国志考证》八卷、梁章钜撰《三国志旁证》三十卷，搜集群籍，勾稽史实，对裴注亦有所驳正。兹将以上四种和周家禄撰《晋书校勘记》五卷合编出版，以供读者参考。

柏杨三部历史研究著作之一，集“表”之大成，解读史之困扰，中国古代皇族人物速查手册历史研究者的必备资料书，历史爱好者的收藏经典。柏杨对中国559位帝王，和若干虽没有实质上当帝王、却被加上帝尊号的人，以及更多的皇后妃妾，和他们所生的数不清的亲王、公主，做了一次地毯式的搜索，并将他们的头衔、年龄、在位时期，以及他们在皇族中的关系位置，加以仔细地整理，目的是“使任何人都可以不必经过辛苦地寻觅，即可对他们的身世，有一个明确的了解”。柏杨先生三部历史研究著作中的前两部——《中国人史纲》和《中国历史年表》，都已先后在中国内地出版，并在学界和读者之中引起了极佳的反响。其中，《中国人史纲》以其扎实的史料功夫、澎湃的史学激情，被读者誉为“中国人共同的家族史”、“当代华文世界的阅读图腾”。而《中国历史年表》按年纪事，脉络清晰，事件分明，可看作是“中国历史枕边书”，颇有司马迁《史记》之风。此次最新出版的是其中第三部——《中国帝王皇后亲王公主世系录》。在这部作品中，柏杨先生以其深厚的史料研究功力，对中国历史上的帝王、皇后、亲王、公主做了一次地毯式的搜索，并将他们的头衔、年龄、在位时期，以及他们在皇族中的关系位置，全部以表格的形式加以详细整理。全书分七篇，包括：序表、帝王篇、皇位世系篇、皇后篇、亲王篇、公主篇、后表等，且有一些附表，大大小小总计二十余，堪称集“表”之大成者。本书以帝王家为研究对象，可称作是最详尽的中国历代皇族家谱，它能“使任何人都可以不必经过辛苦的寻觅，即可对他们的身世，有一个明确的了解”，是中国历史研究者和爱好者的必备资料书与收藏经典！本书虽以工具书之功能为重，但表格框不住思考，理性掩不了激情，能使读者在历代皇族的新旧更替中亲历中国历史之河，笑旧时堂前燕，叹逝者如斯夫！

《精读资治通鉴（插图版）》是《资治通鉴》的精选白话读本，书中所选内容，都以生动的故事为主。而且经过有关专家改写润色，非常适合广大青少年阅读。阅读《资治通鉴》，有助于青少年认识这部书在我国历史文化上的重要地位和价值，有助于继承和发扬历史文化的传统，也有助于以历史为镜子，使自己的人生更加健康地成长。这里汇集的是最经典、最有趣、最发人深思、最耐人寻味的资治通鉴故事。这些充满智慧的故事，仿佛是一盏盏明灯，照亮我们的思想，使我们变得更聪明更有智慧。

《史记》一百三十篇，西汉司马迁撰，是我国第一部纪传体通史。《史记》成书后，历代续补、注释之作很多。清代是对《史记》研究的集大成时期，清代学者在继承前代研究成果的基础上，在《史记》考证和评论两方面都取得了巨大成就。今特选佚名撰《史记疏证》六十卷、清末崔适撰《史记探源》八卷合编出版，以资参考。《史记疏证》无撰人名氏，书前题记云疑为沈钦韩所作，该书考证名物，辨疑解惑，对旧注之缺漏多有补正。崔适站在今文经学的立场上，对《史记》进行考证辨伪，就其中的材料来源、引文采摘、文句的起止以及内容的矛盾等，逐一进行考证探究。