《汉书》，又称《前汉书》，东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。

《后汉书》，南朝宋范晔撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年，共196年的史事。结构严谨，编排有序。观点鲜明，褒贬一语见的。本书择其精华进行注释和翻译，是了解东汉历史的很好读本。

西晋史学家陈寿所写的《三国志》是一部记载三国历史的著名史书，后入把它列为“正史”，是“二十四史”中的第四种。三国时代是继两汉之后的一个分裂割据时代。东汉中期以后，中央政权主要由宦官和外戚集团轮流控制。他们代表了封建统治阶级中最腐朽的势力，残酷地对人民进行剥削压迫，而彼此之间又争权夺利，互相残杀。其中尤以宦官专权为害最大。

《晋书选译（修订版）》译注的《裴秀传》等12篇传文是从中华书局标点本《晋书》的列传和载记中选出的。《晋书》，唐初房玄龄等撰，是我国古代“二十四史”之一，是一部有代表性的官修史书。它记述了西晋和东晋156年（265-420）间的历史，对司马懿自汉末以来的事迹也加以追记，还兼叙了“十六国”割据政权的事迹。《晋书》计帝纪10卷、志20卷、列传70卷、载记30卷，共130卷。

《宋书选译（修订版）》精选其中篇章，进行翻译、注释，是广大读者学习了解南北朝历史的最佳选择。《宋书》作者沈约，是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。共一百卷。全书文笔简约，是二十四史中的上乘之作。

史学名著。记载上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。是中国历史上第一部纪传体通史。现据上海涵芬楼影印南宋刻本仿真线装出版。

《史记选译》讲述《史记》的作者司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人。夏阳东北有座龙门山，极富形胜之丽，所以司马迁自称是生于龙门。司马迁的生卒年代已不可确考。根据有关记载作大致的推算，他可能是出生于汉景帝中元五年（前145），卒年当在汉武帝末年。司马迁幼年时期在家乡耕牧劳作，十岁时便开始诵读用古文写的书籍。在这以后，他还向当时著名的今文经学家董仲舒学习《公羊春秋》，向古文经学家孔安国学习《古文尚书》。从而掌握了比较坚实的古代文献知识。

《史记（文白对照·全注全译）（套装共6册）》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的、具有划时代意义的历史巨著。它对中华民族文化作出了重要贡献。《史记》全面叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。司马迁留下的这部我国第一部通史，开创了历代正史沿用的有“纪”有“传”的体例，并以记录史实可靠、完整而独领史学著作风骚。不仅史学价值极高，还以文笔优美为人称道。鲁迅先生誉其为“史学之绝唱，无韵之《离骚》”。史学价值：第一，建立了杰出的通史体裁。《史记》是中国史学上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够汇通古今撰成一书，开启先例，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学防伪之内，没有自己的独立地位。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。第三，建立了史专文学传统。《史记》不但是中国史专文学的集大成者，而且它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。主要内容：本纪：十二篇，表述历史进程和重大事件的总纲，其意在原始察终，见盛观衰，阐述兴亡盛衰大势。表：十篇，按时间顺序以谱牒的形式条理历史大事。书：八篇，以事为类，主要记载各项典章制度的发展进程，是典制的专史。世家：三十篇，记诸侯、封国的历史及其与王朝或皇朝的关系，也记历史上有特殊地位和重大贡献的人。列传：七十篇，为古往今来立功名于天下的各阶层代表人物立传，并有类传和少数民族传。

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。上迄周威烈王二十三年（公元前403年）写起，下至后周世宗显德六年（公元959年），记载了16个朝代1363年的详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国书史中有极重要的地位。

《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至周世宗显德六年（公元959年）计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。 该书白成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙对《资治通鉴》更是达到了痴迷程度，经常翻阅，认为《资治通鉴》 “事关前代得失，甚有裨于治道。” 《资治通鉴》作者司马光（1018—1086年），字君实，陕西夏县（今属山西）人。自小聪明好学，20岁中进士，开始了他的学术和政治生涯。他在政治失意的情况下，开始钻研史学。司马光认为，《春秋》之后至北宋千余年，《史记》至《五代史》，一千五百余卷，历代史书繁杂，人们不能便览。他要以左丘明《左传》的形式，写一部简明扼要的编年体通史，以成一家之书，为方便读者阅读。这是司马光编撰《资治通鉴》的主要原因。 司马光不仅是史学家，也是政治家。他说：“臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。”并通过史书“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”（《进资治通鉴表》）可见，司马光撰写《资治通鉴》的目的是为君主提供治国经验和教训。