本书是郭士立的代表作品，在采集大量史料的基础上，阅读同时代人大量散文笔记，深入各种场合调研，*终写作而成。全书以道光皇帝的生平为主线，讲述了大清帝国30年间社会的剧烈变化。清朝维护大一统帝国的努力、社会各阶层的挣扎与反抗、外交上的由盛而衰、军事上的不断败北、政治上的腐朽没落，犹如一幅悲凉凄清的末世画卷展现出来，生动地反映了大清帝国“无边落木萧萧下”的衰败景象。

169年的南北朝历史中，享国只有33年的陈朝或许并不起眼，人们对它的印象可能还仅停留在那个吟唱着“玉树后庭花，花开不复久”的荒唐天子陈叔宝身上。然而，真实的陈朝*非一个被胭脂水粉浸染的王朝，它是在刀枪箭雨中搏杀出来的，在*黑暗的时刻，陈朝顽强地保留了汉文化的火种，终等到隋朝大一统，恢复汉家衣冠。而作为陈朝始君的陈霸先，是见证了那段狼烟四起的峥嵘岁月。正是他，将如同病夫一般的南中国从死榻上拉了起来，推翻了压在江南百姓身上的大山，维护了汉民族的尊严，让江南佳丽地以崭新的姿态傲立南方。现在，让我们走近陈霸先，也走进陈朝这座尘封许久的金粉帝国吧！

本书为研究江南历史的学术著作，主要包括明清江南著姓望族的兴起、发展、鼎盛及其衰落的历史，以及对明清时期江南政治、经济文化的影响等。全书分为四编，另有附录五种。涉及社会经济、科举制度、马政制度、望族及谱牒文化，以及读书札记、书评、访古与实地历史考察、悼念文章等。

中国是一个海洋大国，经略海洋的历史源远流长。中国商人（亦称华商、海商）围绕海洋的创新创业活动也由来已久。其中苏门答腊岛及其周边地域对中国海洋事业的支撑不可或缺。本书立足于苏门答腊岛及其周边海港的时代变迁、兴衰起落及商品要素的变化，梳理了中国商人在此地域的海洋拓展与海洋创业，展现了他们在此地的互动联合、网络建构与文化融合，凸显了中国官方、民间在该地域悠久而丰富的海洋经略事业。

“龙牙门”是新加坡的古称。从“龙牙门”到“新加坡”，说明了新加坡历史发展的轨迹，也说明了这岛国从一个荒凉的渔村，发展成国际大港的历程。本书根据当下所发生的事件，从历史的角度剖析新加坡的发展、人物及地名变迁。全书分为石叻纪事、风流人物、源长流远、盛世修典四个部分。本书的论述，能让读者更多地了解新加坡，同时可让读者从中获得一些启示，促进中新两国民间友谊，因此既有一定的理论意义，又有重大的现实意义。

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作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事。书中收录360篇要人、要事和要著“浓缩”了中华历史发展的“大趋势”和“大道理”，在相对较短的篇幅里展现了中国历史的独特魅力和功能价值，给普通读者提供了一个更容易接受和掌握的普及性历史读本。该书秉承中国传统史家治史精神，以“浓缩历史精华，独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探寻历史的原力”为终极目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。

《秦淮八艳：柳如是》按时间的维度为我们还原这个传奇女子不同寻常的一生。

顶点中国历史专家撰稿， 历时十余年精心制作； 中央电视台电影频道热播，好评如潮。本纪录片以丰富的视听手段，生动形象地再现自中华文明起源到1911年时期的浩瀚历史图景，全剧共100集，按朝代划分共十部分内容，较全面地讲述中国古代历史的发生、发展过程，揭示中国历史的发展趋势及规律。纪录片通俗易懂，以纪录画面配有旁白及专家讲解的方式，从普及中国历史传统文化的角度展示。适于学生学习历史文化知识，单位机构进行党建培训，大众普及历史知识的形象纪录片。（中华文明起源：1911年时期）内容包括：1.特种纸彩色印金精美盒装 20张DVD，共4500分钟 100集的纪录片（ 45分钟X5集/每碟 5集X20碟/100集）2.内附分集内容简介约30千字，约30页。3.附赠配套250克铜版纸彩印手提袋

基本信息商品名称： 中国古代史学卷-史学史研究文选-上出版社： 华夏出版社 出版时间：2017-02-01作者：汪高鑫译者：开本： 32开定价： 68.00 页数： 印次： 1 ISBN号：9787508090559商品类型：图书版次： 1 内容提要 《中国古代史学卷（上）》关注理论热点与学术前沿问题，及时反映理论动态。通过“专论”“历史理论”等栏目，发表了大量反映理论前沿动态的文章，起到了引领学术理论研究方向的积极作用。近年来，本刊探讨的理论问题主要有：史学在教育工作中的重大意义、历史和现实的关系、马克思主义史学在中国的传播和发展、历史认识的发展过程和史学的社会作用、历史的二重性、历史上统一规模和统一意识、历史教育、地理条件与历史进程、史学工作者的历史责任、唯物史观、历史规律、培育和弘扬民族精神、人类精神的觉醒、历史观念、文化反思、史学的“求真”与“致用”、历史文化认同传统以及史学的民族性与时代性，等等。这些理论问题的探讨，其时代性非常鲜明，密切了史学与社会的关系，同时加深了人们对史学理论与史学史的认识。精彩书摘 《中国古代史学卷（上）》：清华简与《尚书》《逸周书》的研究李学勤清华大学藏战国竹简对于古史研究有重要意义。现在我们初步估计全部清华简有六十四篇或更多一些书，内容和《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都有一些关系，但与《书》的关系更重要。按照后世的分类，一种是真正的《尚书》，见于在今天传世的《尚书》，或者由其标题或内容可以推定是《尚书》的；第二种是不在《尚书》，可是见于传世的《逸周书》的；还有一些，是我们从来不知道的，可是从其体裁来看是和《尚书》《逸周书》是一类的。这三部分总共有二十多篇，是清华简的主要内容。此外还有关于历史方面的材料，如清华简第二册整理报告的内容，是《系年》。原无标题，但其体例比较接近于西晋时发现的《竹书纪年》，有些文句和传世的《竹书纪年》非常相近甚至相同，故定其名为《系年》，将于2011年出版。1942年，长沙子弹库出土了战国帛书，1951年至1954年陆续在长沙发现了五里牌、仰天湖、杨家湾的战国竹简，但这些竹简还都不是严格意义的书。真正发现战国时代的竹书，那是1956年在河南信阳长台关一号墓。可惜竹简残断过甚，现在没有办法拼起来。当时我认为是儒家的作品，现在还有人这么看，不过现在有比较明确的证据证明这些竹简是墨家的作品。此后湖南慈利石板村也出土了竹书，但是多数残碎。真正重要的是郭店、上海博物馆、清华这三批竹简。与前两批竹简偏重于儒家、道家著作等思想性、哲学性的内容不同，清华简的内容主要是经史类的，而且主要是和历史有关的。我们可以看到，一批随葬的竹简，反映了墓主的思想和学术倾向。银雀山一号墓就都是兵书，我们可以想见墓主人一定是军事家。郭店墓的主人按我的意见是“东宫之师”，是教太子的老师，多有思想性内容，摘录的《语丛》也是思想性的内容。清华简的墓主人，可能是史官一类的人。下面我们谈一谈和《尚书》《逸周书》有关的几个值得讨论的问题。清华简里面真正能和伏生所传《今文尚书》直接联系的，最主要的就是《金滕》。刘国忠教授整理的《金滕》这一篇，竹简相当完整。虽然有一些地方要补字，也有个别很重要的地方和今本文字不一致，可是很明显这一篇就是《金滕》的内容。过去因为竹简整理尚处于初步阶段，我们曾以为竹简里有《康诰》，后来证明不是《康诰》。这是因为有一支尾简有几字和《康诰》最后几字“民世享”相同，其下留白，遂以为有《康诰》，结果不是《康诰》。我们也曾以为有《立政》，因为我们在简上看见的话，跟《立政》差不多完全一样。可是进一步研究发现不是《立政》，而是跟《立政》有关的另外一篇东西。《金滕》则没有这些问题，虽然它并没有写“金滕”这样的标题。这样我们就能有一个估计：济南伏生传的《今文尚书》，或说二十八篇，或说二十九篇，所以《尚书》的篇数并不多，数量很有限。孔壁出的《尚书》，据说比伏生本增多十六篇。相对于这个来说，我们现在发现《尚书》类文献二十多篇，数量上同它们差不多。这是第一个问题。第二个问题，大家一定会问，先秦的时候，到底有没有一部《尚书》？——当时可以不一定称《尚书》，因为有不少人认为“尚书”这个名字是汉代才有的。特别是有没有一百篇《书》，是孔子选的？这一点实际上不能从清华简中发现，或者据伏生的、孔壁的《尚书》证明，至少我们这个墓里面没有百篇《尚书》。可是这也不能说当时就一定没有百篇《尚书》o这就涉及一个很重要的问题——《尚书序》。《尚书》确实有一百篇的序，而且汉代的人都相信它，郑玄还专门作了注。《尚书序》说明有过一百篇的这种设想，或者有这种东西。清华简能不能证明《尚书序》的存在呢？至少有一点可说，就是《金滕》。《书序》很明确讲它名为《金滕》，《史记》也称《金滕》，可见当时有“金滕”这一名称。如果《尚书序》普遍流行，在楚地，竹简的主人也看到过《尚书序》的话，他为什么不把这一篇东西称为《金滕》呢？这一篇用了一个很长的题目：“周武王有疾周公所自以代王之志”。这个题目不是随便取的，几乎完全相同的话见于《史记》。因此这个标题还是有一定道理的，至少在楚地，墓主人是承认这个标题的，而且特别用了“志”。……