武汉大学中国三至九世纪研究所由著名历史学家唐长孺教授（1911-1994）亲自组建并创办，前身为1961年创立的魏晋南北朝隋唐史研究室， 1981年，成为国家授予的首批中国古代史博士点之一，1988年，又经教育部批准为国家重点学科。本刊为每年两辑的国家核心学术年刊《魏晋南北朝隋唐史资料》，向学术界展示该所及国内外相关学者的新研究成果。学术成果受到国内外史学界高度关注。本辑书稿包括10篇论文，作者为中青年中古史学者。本輯的内容包括道教文献研究、唐代政治制度史、社会经济史、思想史和墓志、碑刻文献等内容。其中关于政治史的分析十分精彩。

私塾堪称中国历史上持续时间长、数量多的教育机构，但学术界一直对之缺乏深入系统的研究。《中国私塾史》意欲突破宏大叙事和历史目的论在教育史研究上的局限，眼光向下，深入私塾的教育现场，以翔实的材料，探讨私塾的发展历程、私塾的各种类型、私塾教育的具体内容与特点、私塾教师与学生，及近代社会以来私塾所受到的冲击与所做出的应对。《中国私塾史》在内容安排上既有整体性的叙述，又有一些专题性的研究，并对近代以来私塾在社会剧变和教育转型中的历史命运作了重点剖析。私塾是中国农业社会和农业文明的产物，在工业社会和工业文明的时代是注定要被淘汰的。看待私塾要有历史的、辩证的眼光，既不宜以现代教育理论横加指责，也不宜以怀旧的心态迷恋颂扬，而应认真审视它曾经存在的理由，分析它不得不消逝的原因。

这是一本研究周代礼制风俗问题的学术专著。本书综合运用多学科的知识与方法，以研究周代礼制中的原始元素为主题，以《仪礼》研究为基础，注重充分运用《仪礼》一书在记录动态的礼仪行为和礼仪流程方面所具有的优势，对周代礼制进行探讨。全书重点考察了周代礼制中从原始社会延续下来的带有原始意味和神秘色彩的“古礼”，深入研究了周代礼制包含的大量古旧礼俗遗存，赋予了礼制研究更多趣味性，并且提出了具有原创性和启发意义的观点，它的出版，对于中国礼制史研究的不断深化、发展，弘扬传统文化具有重要意义。

全书分六章：第一章是“史料中的蹴鞠”，主要结合史料阐述中国蹴鞠历史；第二章是“辽代蹴鞠绘画”，包括纸画、绢画、绣画，生动还原当时的蹴鞠活动；第三章是“蹴鞠游戏规则”，讲述鞠球、球场和游戏规则；第四章是“蹴鞠的发展”，讲述步打球和马球，二者的共同点是仍用手臂，都用球杖，其区别是一个徒步，一个骑马；第五章是“水域的蹴鞠”，即水球和冰球，这是陆地蹴鞠在北方水上的延伸；第六章是“其他球戏”，有古代的跳丸、抛球、木射、踏球，也有民间流行的踢石球、托高球，等等。本书虽以蹴鞠为名，实际上涉及传统球戏的方方面面。

《治乱兴亡——军权与南朝政局演进》一书以军权与政局的演进为中心，分十二章依次对南朝宋、齐、梁、陈四代的政治进程进行了比较系统和深入的实证研究。本书以南朝为个案考察军权与政局演进的关系，主要是考虑到南朝时期改朝换代异常频繁，政局纷繁多变，政治现象错综复杂，是认识军权与君主专制政治关系的典型时代。南朝一百七十年间不仅经历了四次大的改朝换代，而且每一王朝内部还曾多次发生以武力或政变手段篡夺皇位的事件，而未获成功的统治集团内部武力争夺皇位的斗争更是经常不断。因此，以军权与政局演进为中心进行研究，无疑是深入理解南朝历史的*佳途径。本书的研究以传统的历史学方法为主，全部的论述都遵循实事求是、论从史出的原则，全面搜集相关文献资料，在充分理解和深入分析史料的基础上，构建历史发展的脉络，结合南朝历史发展的大势，得出符合实际的结论。

《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。

博识多闻，是儒家强调的治学理念。孔子说的“多识鸟兽草木之名”，历来为人所重视，这种“多识”的追求发展到宋代，就成了一种“尚博”的风气，以致宋人有一物不识、一事不知为耻者。随着“鸟兽草木之多识”的日益增长，经济的发展繁荣，士人阶层的崇尚，以及印刷业造纸业的发达、市场的繁荣，宋代出现了大量的草木、鸟兽、虫鱼谱录，《四库全书》在著录历代书籍时，在子部下设“谱录类”及其系属之门“草木鸟兽虫鱼之属”，收录有大量的宋代谱录。宋元此类“草木鸟兽虫鱼”之谱录图书，卷帙不大，内容多趣，读之能怡情，能博物，也可以作为学问加以研究，一卷在手，兴味无穷。本书汇录《蟹谱》、《促织经》、《桂海禽志》、《桂海兽志》、《笋谱》、《菌谱》、《禾谱》等十三种宋代记录草木鸟兽虫鱼的谱录，以及一种元代枣谱，即柳贯的《打枣谱》，并选择精善且常见之本为底本，参照其它存世版本，加以点校，以助读者新知启慧、陶治性情、为学修养之用。

观赏类植物谱录的创作兴起于唐，盛行于宋。以其中占多数的花卉谱录著作为例，现在已知有记载的唐、宋两代作品约在35种左右，出于宋代的便已占30余种，可见其分量之重。宋代观赏类植物谱录，从内容上大致可以分为两类。第一类专记某一种植物，如欧阳修《洛阳牡丹记》、陈思《海棠谱》、王观《扬州芍药谱》、陈翥《桐谱》等。由于所记对象常是作者所钟爱的植物，且对象单一，故可以通篇之力描述这类植物的品种、源流、地方风俗，甚或历代与之相关的故实和诗词。谱录中以这一类作品居多。另一类则兼记各类花木，如周师厚《洛阳花木记》、范成大《桂海虞衡志》中的《花志》、《草木志》等。这类作品如一一叙述各种植物来源、典故，往往成长篇巨制，如陈沂所集类书《全芳备祖》，不易完成，故大多记载简单该要。正是得益于宋人谱录的大量存世，我们才可以更为立体详细的了解宋人生活中种花、赏花的方方面面。

本书原题为《增订实用北京指南》，是一部民国时期的畅销书。初版于民国九年（1920 年），增订三版出版于民国十二年（1923 年）。该书内容分为十部分：一地理；二礼俗;三法规；四公共事业；五交通；六实业；七食宿游览；八古迹名胜；九杂录；十地名表。仅从这目录中就可以知道，这是一本上个世纪初老北京面貌的百科全书。例如“实业”篇中北京老工商企业的名称和所在地；“食宿游览”篇中旅社酒店的名录；“交通”篇中的京绥铁路、京汉铁路各站车票价表；“杂录”则刊载了会馆、报社、医院、教堂及部分名人名医的住址和电话；“地名表”更是以笔画为序，象词典一样排列了北京所有大街小巷……岁月流逝，北京城的高楼大厦已经与上海香港纽约没有太大的区别。代表北京特色的城墙、城楼、胡同、四合院难觅踪影，只剩下孤零零的故宫、北海、景山、颐和园。

《中国历史心得》从历史数字、历史地标、历史寓言、历史战役等十个不同侧面，为读者梳理和解读了一段“新鲜”的中国古代历史。语言生动活泼，内容老少共赏，提纲挈领，涵盖了从春秋到清朝的中国历史人物和历史事件。