《沙盘上的命运》是一部口述实录作品。作者李菁历时多年，对中国现代历史上重要战争、民国风云人物等的当事人或他们的亲属、朋友、同事、学生等进行口述实录，或挖掘与爬梳湮没的资料……鲜活地呈现当年的人和事，生动地还原历史细节；读来真是感受到无论是谁的人生，终如在沙盘上充分演绎后，一切归于沉寂！所写人和事都是读者相对熟悉的：1937年的淞沪会战、1941年的远征军、1948的国共沈阳战役等重大战役；溥仪、张学良、汪精卫、曾仲鸣、陶希圣、李鸿、刘文辉、于右任8个在民国及后来时代的命运沉浮；还有蒋、宋、孔、陈四大家族“族长”及其家族后来的变迁。说起来，这些人和事普通读者都有所耳闻，略知一二，但大历史之下的关键时刻、细节的真相及所涉人物和家族后来的命运等，鲜为人知。如曾仲鸣一不小心成了汪精卫的替死鬼，导致汪完全亲日； 陈立夫曾沦落到在海外以养鸡来维持全家生计，等等。全书叙述平实深情，文字精彩生动，非常值得一读。

《明清史学术文库：清史述论（套装上下册）》是历史学家王思治先生有关清史研究的自选集。全书在清前期历史地位、清代皇位继承制度之嬗变、明清之际社会矛盾、明清之际历史人物评价、明清文字狱、宗族制度、清代封建官僚政治、清代少数民族政策及国家统一问题、清代中俄关系、承德避暑山庄、两淮盐商的兴衰以及清代重要历史人物皇太极、康熙、雍正、范文程等诸多问题上都发表了精辟的见解。

“文人”在中国历史上是一个传承久远的独特社会文化阶层，伴随着社会历史的演进，其角色与身份也在不断地衍变、转型。而在衍变流传中，文人阶层的面貌保持了薪火相传之连续性，此与中国社会的超稳定结构之间自有某种耦合与关联。本书的研究时段集中在1840年至1945年，重点研究了近代扬州文人这一群体，对其进行了系统深入的挖掘和分析，考察了扬州文人之整体嬗变，及其与城市社会变迁互动的关系，展现出了近代扬州知识分子与城市文化命运之相关性。

本书在前人研究基础上，利用档案、科举录、日记、书信、诗文集、报刊等大量新旧史料，提出了科举改章和开进士馆“两条脉络”的科举改制整体研究思路。首先深入探讨了科举改制的流变、论争与决策过程，接着将科举改制置于癸卯、甲辰会试和进士新学教育的实际运行中检视其利弊得失，进而讨论了癸卯、甲辰进士群体在废科举、预备立宪、从帝制到共和剧变时代的出处进退和流风遗韵。

《沁河风韵系列丛书：窦庄往事 田野调查与历史追踪》试图在田野调查和历史追踪的基础上，通过一个专业性的视野，去揭开一个村庄家族史的面纱，为当下来自四面八方的不断进入窦庄的人们提供另一种历史书写和村庄记忆。这样一个新的村庄文本起点或许可以增进作为后来者的我们对这个华北内地村庄长期演变史的认识和理解。这种基于作者亲身在窦庄进行的田野调查和对相关历史文献资料的梳理、解读，呈现出来的沁河沿岸这一村庄的往事画面，应该会进一步丰富和更新人们脑海里固有的窦庄印象。

红二方面军作为最后出发的长征部队，一路上屡挫强敌，损失不大，胜利结束长征。杜福增、汤卫、《红色旋风 红二方面军长征珍闻录/永远的长征》收录包括中央红军长征，国民党中将师长张振汉跟着红军长征，洋教士随红军长征，晚清贡生率部参加长征，堪与四渡赤水比美的乌蒙大回旋，任弼时调解红一、四方面军之争，过草地前红二方面军成立，漫长的草地征程，三军大会师等珍闻。

《红色近卫军：红一方面军长征珍闻录/永远的长征》收录红一方面军作为直属中革军委的战略部队的一些历史珍闻，除传统党史关于红一方面军长征过程的叙事外，拟写一些有特色的内容，如：红军长征出发时间为何在10月中旬？“铁桶计划”挽救了十万红军吗？红十军团北上抗日先遣队为何失败；任弼时、萧克率红六军团6000里西征；潘汉年、何长工与陈济棠谈判借路通过前两道封锁线；四渡赤水战役再审视（如一渡、三渡失败的原因，二渡、四渡胜仗巧妙之处），林彪为何在会理会议向“逼宫”？红军是否是花大洋买路过大渡河？南上北下秘密电之争之真相（不着力写一四方面军之争论，客观叙述两方面观点）；红一方面军经营陕北，与张学良、杨虎诚建立三位一体抗日联合内幕（如张学良、杨虎城是否入党的问题）；红军东征及对阎锡山的统战工作等历史珍闻。

红四方面军长征，就像一支战略船队将红一、二方面军成功摆渡到陕甘地区。除传统党史关于红四方面军的长征叙事外，《红色艄队：红四方面军长征珍闻录/永远的长征》收录一些有特色的内容，如：从鄂豫皖转战川陕根据地的三千里小长征；红军中*大的娘子军建制部队——妇女独立师；打败川军“九路围攻”；四方面军木门会议后猛烈扩红；有争议的陕南战役；四方面军为策应中央红军四渡赤水，发起大规模的江河攻坚战——嘉陵江战役；四方面军离开川陕根据地迎接中央红军；红一、四方面军会师懋功；四方面军南下之初胜利；四方面军百丈之失；迎接红二方面军北上；红四方面军三过雪山草地；西路军血战河西走廊（不写历史争议，只写艰苦转战）等珍闻。

暂缺简介...

本书以唐代重要的文化交流事件为点，以文化发展的时间顺序为轴，弥补读者对唐代文化的空白区域。