《中华文化史纲/学津文库》是依据历史进程写的，内容主要分为四部分：一部分，氏族部落文化（夏商）是民族文化之源；第二部分，封建文化（西周至春秋战国、百家争鸣）为民族文化的春天；第三部分，皇权制文化（自秦始皇至大清）是文化反复冲撞、中西交流、民族同化与发展时期；第四部分，近代文化（民国时期）是中华文化发展与变迁时期。

《续藏书纪事诗（套装共2册）》收录清代到当代藏书家400多人，是继叶昌炽《藏书纪事诗》之后为完备的一部续作，是重要的藏书诗史作。刘承幹称：“君之书，于鞠丈一步一趋，文字精工，考弋浩博，自不待言。诗尤凄切，转胜前人。洵为必传之作。”但作为吴则虞先生的遗稿存世，大家无法一睹其貌。现将其排印行世，供藏书爱好者参考。

《中国文化在德国：从莱布尼茨时代到布莱希特时代》着重梳理了17世纪中叶到20世纪中叶中国文化在德国的传播过程，以期展现中国文化在德国学术思潮、文学思潮中的遭际，并努力从德国或者欧洲内部分析阐述德国人（主要是德国学者）对中国文化的态度发生变化的主要原因。

从体例上看，类叶氏《藏书纪事诗》：一是传主分为主传和副传；二是诗后注文取自各类文献；三是附有藏书室、藏书印信息。从数量看，423位藏书家，是续补叶书中比较多的，大致分布也与叶书类似，以江浙一带为主，但是吴则虞十分注意凸显特色：一是弘扬川蜀藏书家藏书之举，为四川藏书家立传，目的在于观川中藏书文化风貌；二是为域外汉学藏书家立传，这是吴则虞的新创。从注文看，采自各类典籍的多种史料，全方位展示传主藏书特色及成就。一，刻画一批嗜书如命的藏书家；二，补充诸多藏书家生平逸事；三，重视搜集藏书家学术成就。从“则虞案”看，多为吴氏自撰，帮助读者了解传主生平或藏书成就，文献价值十分可贵，表现在：一是补充史志对藏书家生平和藏书事迹记载之不足；二是补充交代藏书家身后藏书流向。所述藏书流向，多为吴则虞目睹亲见，历历在目，如在眼前，这是“则虞案”的艺术魅力所在，可为治藏书史者借鉴；三是概述一地之藏书史；四是案语中寄托个人感慨。为前代藏书家作传，不仅需要作传者的史料搜辑之功，还需要作传者付出真挚情感，“则虞案”于此用心良多。

本书共分为十三个部分。一、简要介绍了中医的起源、神农尝百草的传说、针灸的起源等内容。二、讲述了夏、商、周时期中医的发展和进步，以及当时的一些医学制度等话题。三、讲述了春秋战国时医和、医缓、扁鹊三位名医的故事和他们提出的一些中医理论。四、介绍了中医经典《黄帝内经》及其主要理论。五、讲述了汉朝名医壶公、仓公、董奉承的故事，还详细介绍了神医华佗的发明“麻沸散”、“五禽戏”的故事。六、详细介绍了汉末大医学家“医圣”张仲景及其著作《伤寒杂病论》，并简要论述了这部著作的重要地位与影响。七、叙述了魏晋南北朝时期名医王叔和、皇甫谧、葛洪、陶弘景、陈延之的医学贡献。八、简要介绍了隋唐五代时期的中医发展和一些对外交流。九、详细介绍了唐初名医“药王”孙思邈及其名著《千金方》。十、讲述了宋朝时期中国传统医学的成就。十一、介绍了对后世产生巨大影响的“金元四大家”。十二、介绍了明清时期《本草纲目》、人痘接种术等中医学成就。十三、概述了藏医、苗医、彝医等少数民族医学。

当钻石巨人戴比尔斯集团把注意力放到日本时，眼中所见的还只是一个极具潜力的市场。1966年，di一则广告展开攻击时，收到钻戒的日本新娘人数还不到1%。到了1981年，这个数目飙升到60%。再经过十年持续的广告宣传促销，钻戒在将近90%日本新娘的婚礼中扮演了重要角色，以前完全没有人注意的东西，忽然成了必需品。 一块钻石足以让三个家庭一辈子衣食无缺，这种石头可以占有一个国家60%的出口额并使其陷入持续战争的浩劫，并且，它信誓旦旦地宣称能让所有的爱情得到保证。然而这些来自远古的小碎石，除了是装盛着梦境的空洞牢笼，可以在其漠然外表上写下心中捉摸不定的希冀外，什么都不是。 本书作者向女友求婚时，依照大家对所有男人的期待，送了她一只钻石婚戒。但是两人分手后，这只被退回的钻戒却开始令他无比纠结。正是这份纠结让他跑遍了全世界：从非洲的“血钻”地区、印度的打磨厂、北极圈的矿场、巴西的非法采矿地，到戴比尔斯的伦敦总部。这本“美国图书馆协会年度好书”是追寻钻石真相的大胆报道，它揭露了一颗小石头所能凝聚的种种能量，这是以铁一般的权力，以及血水、汗水、泪水来换取的真实故事。

本书开篇第一章追溯至中国思想古老的源头，通过“伏羲画卦”与“周公制礼”的故事，讲述了《周易》中的古老智慧和周公的“礼乐思想”。第二章详细介绍了中国历史上*伟大的两位思想家孔子和老子的哲学思想。第三章主要讲述了春秋战国时期百家争鸣中儒、道、墨、兵等学派的代表人物及其思想。随后的第四章介绍了中国两个大统一王朝秦朝和汉朝所采取的思想统治措施，并讨论了这种措施带来的结果与影响。第五章讲述了魏晋时期盛行的玄学思潮和在中国不断发展、演变的佛学思想。第六章则详细介绍了宋明理学中程朱理学与阳明心学的哲学内涵及其带来的重大影响。

国画没有固定样貌与形式，全凭自由与个性去创造发挥。能在方寸之间，将大山大水奔腾万千的气势尽收眼底；能在扇面屏风之上，将花鸟虫鱼的生动样貌刻画入微；能在笔墨与留白之外，让具象与空灵异彩纷呈、情韵尽生；还能将诗、书、画、印结合为一体，相互辉映，相得益彰。如此的综合艺术美学，正是国画深具魅力、源远流长的原因。从远古时刻凿在岩石上的生产、生活画面，到新石器时代描绘在陶器上的花鸟虫鱼，战国时更加精美的人物帛画，再至西汉时惟妙惟肖的画像砖，中国的先民们从未停止过对美的追求和表现。但因为年代的久远和保存方式等种种问题，今人所能看到的*早的纸本画是唐代的画作。东晋以前画家的画作就连后人的摹本都无从找寻，因此，本书就从后世有摹本流传的东晋画家顾恺之讲起。请随着我们的笔触，走进不同时代纷繁绚丽的国画里，仔细聆听它们所传递的声音。

书法是中华民族独创的艺术形式，是中华民族智慧的结晶，是中国文化的代表性符号。本书第一章从书法和我们的生活开始着手，书法以春联、印章、报刊、绘画、牌坊、匾额等各种形式存在与我们的周围。然后介绍甲骨文、篆书、隶书、草书、行书、楷书等的演变，以及各自特定的形态美。第一章最后引出书法和个人的涵养、品性的关系，在第二章着重对历朝历代在书法方面具有重要贡献或杰出成就的人物做介绍，分享他们与书法的故事，对他们的书法作品进行赏析，了解各位书法大家的书写风格。第三章介绍了文房四宝的选择和保养。最后一章从姿势、运笔和把握字体结构等方面介绍写好字的方法和原则。我们不仅要让读者能够了解各种书体、了解书法名家的故事，还希望能够引起读者的兴趣，让大家都拿起笔来尽情挥毫泼墨，体会中国书法的线条美、墨色美、空间美和意境美。

中国不仅是茶叶的故乡，更是茶文化的起源地，所以本书的第一章先介绍了茶的起源，然后介绍了茶叶的制作和品类，还有各种名茶的特点及背后的动人传说。第二章介绍茶道的由来，以及茶糅合了儒、释、道诸家思想，形成清、静、怡、真、和的茶道精髓，被赋予了“天人合一”的思想内涵。第三章叙述了历史名人与茶的不解之缘。第四章对茶馆文化的演变、各地的茶馆文化和少数民族各具特色的饮茶习俗进行描写。第五章对茶具、冲泡步骤、鉴赏茶叶进行介绍，希望读者不仅仅从书中获得对于茶文化的理解，还能通过冲泡与鉴赏，将茶道精神融会贯通，运用到实际生活中，得到感悟与精神上的升华。第六章介绍了怎样鉴别茶叶。