本书以朝鲜历史的发展为线索，运用大量的中外文献资料，并借鉴、参考国内及朝鲜（韩国）学界的最新研究动态，阐述了十五世纪到十七世纪前半期，朝鲜的太宗王、世宗王、世祖王以及宣祖王、光海君、仁祖王在位期间，与同时代的明朝边疆民族建州女真人之间开展政治往来以及经济贸易的一些情况，史论结合，对比论证，指出朝鲜与后金发展各种关系是要充分考虑到明朝在其中的作用，辩证地分析出了朝鲜、建州女真、明朝三者之间的复杂关系，进而揭示出了彼时东北亚地区国际政治秩序的演进。

历经数载，本书终得付梓，也算是了却一件心事。从征稿到出版的三年中，本书经历了诸多变故。最初设想编辑系列的《华北区域厂史研究年刊》，但在目前的评价体系中，这种以论文集形式出现的成果，因不算在“核心刊物”之列而多受冷遇，我们无法保证较好的稿源，也就无法实现最初的设想。不管如何，此书的出版，仍可视为我们在近代华北区域社会史研究领域中的努力。本书收集了二十余位专家、学者近年来关于华北区域社会史研究的论文。这些论文从经济、文化、军事、家庭、民间宗教等各个角度，对近代以来华北地区的历史作了系统研究。<

大理文化，是从西北高原青海、甘肃、川西一带流传来的，时期是在邃古的时代。由考古地下发掘，证明了在新石器时代，大理的文化，已带北方即甘肃、青海一带的特点。在新石器时代以前，是否还有更古的文化和土著的民族呢肯定是有的，但由于时代较远，远到五六千年以前，变化太大，民族迁徒频繁，很难找到更古的材料。因此，只能从地下考古发掘已取得的材料，推断大理文化和青海、甘肃有密切关系……

1945年8月14日，日本政府照会美、英、中、苏四周，宣告接受《波茨坦公告》；15日，日本天皇裕仁向公布无条件投降；9月2日，日本代表颁投降书上签字，在华日军128万人向中国投降。至此，中国的抗日战争胜利结束。在这场空前惨烈的民族战争中，全国各族人民同仇敌忾，显示出强大的民族凝聚力和爱国主义精神，使日本侵略者陷入我人民战争的汪洋大海中。抗战8年，中国人民付出了极大的代价：中国军民伤亡人数在2100万以上，财产损失和战争消耗达1000亿美元（财产损失约600亿美元）。但它却是中国近代历史上第一次赢得完全胜利的民族解放战争，成为中华民族由衰微到重新振兴的转折点，为中国的独立和解放奠定了坚实的基础。

本书在中国文化的四个层面中更注重观念层面及其物化形态的叙述，以“小文化”为主线，加强文化发展的阶段性归纳，彰显每一历史阶段的文化主潮；把中国文化与其他文化的互动历程作为一条重要线索，凸现中国文化在世界的地位；采用文化生态论、特质论等相关理论，增补夏商周断代工程、郭店楚简研究等新成果；体例新颖，化繁为简，便于自学。本书为普通高等教育“十五”国家级规划教材，适用于高校本科文史哲等专业教学，也是社会读者研习中国文化的精品读物。 &nbs

本书共分十六章，内容包括举起武装抗日的旗帜、建立抗日民族统一战线、中国共产党的抗战路线与战略方针、战略防御阶段中共领导的抗日战争、战略相持阶段前期中共领导的抗日战争等。

作者在全书的结构安排和内容选取上都尽量择其要点，特别是对分析哲学的当代发展给予了更多的关注。幸亏有了“学术版”的名称，使得作者的这种选择有了更大的自由空间，虽然作者也按照历史的发展线索尽量考虑到每个必要的细节。但无论如何，作者希望读者不要把本卷的内容完全当做一部现代分析哲学的“教科书”（实际上也不适合当做“教科书”使用），而是一部对分析哲学发展历史的专题研究著作。之所以要把该卷的名称最后确定为《现代英美分析哲学》，完全是因为，“分析哲学”在现代英美哲学中已经不再是一个学说或流派的名称，而更多的是一种对直接构成英美哲学研究方式和思维取向的总体概括，以至于对英美哲学家来说，“分析哲学”就是“哲学”的另一个名称而已。毫无疑问，本卷的名称并不意味着我们完全排除了在当代英美哲学中与分析哲学不同的，甚至对立的哲学观念；相反，我们是把这些不同的思想观念放到与分析哲学的相互联系中加以考察，试图由此揭示现代英美哲学发展中的多元化特征。

《印尼华侨华人史（1950至2004年）》承接《印尼华侨史》（古代至1949年）内容，论述1950-2004年印尼历届政府的华侨华人政策，各个历史时期华侨华人人口的变动，华侨华人社团、经济、教育、新闻、文学艺术、宗教信仰等方面的情况。此外，还论述了印尼排华运动与同化运动的来龙去脉、华侨华人社会地位的变化等问题。

有谁能在历史上找到千百万平方公里内进行连续8年的敌后游击战争的先例？又有谁能在世界上找到游击战上升到的战略地位，让它敲开战略大门，从而成为20世纪反侵略者的最强音？敌后游击战场，可谓世界战争之奇观、伟大的民族壮举。《图片中国抗争丛书》，用大量真实的现场照片，铭刻中国军民14年抗战的光辉历史，以缅怀先烈，激励后人。目录：序言战争奇观，民族壮举第一章总体背景侵华日军得寸进尺国共坚持不同的抗战路线国民党军队节节失利共产党分兵开辟敌后战场第二章战况总览战略防御阶段的敌后抗战战略相持阶段的敌后抗战战略反攻阶段的敌后抗战国民党军队敌后的游击作战第三章伟大的战略指南从瓦窑堡会议到洛川会议《论持久战》从毛泽东到周恩来、朱德第四章广阔的敌后根据地八路军建立山西四大战略支点华北五大根据地新四军创建华中抗日根据地东北抗日根据地的创立第五章恢宏的战争奇观七亘村伏击战收复晋南北七城战役新四军战韦岗新四军车桥战役白山黑水间的巾帼英雄屡建奇功的敌后武工队威名远扬的铁道游击队水上神“雁翎队”驰名中外的地道战威震敌胆的地雷战神出鬼没的“麻雀战”第六章胜因浅析

《一个人的长征》是一本散文作品集，内容包括中华苏维埃共和国诞生地——红都瑞金；热情的大妈李马火；秘密交通线；重忆三河坝战役等。这是一个平凡得不能再平凡的岗位：乡邮员；这是一份普通得不能再普通的工作：投递邮件。然而就在这个平凡的岗位上，四川省木里藏族自治县马班邮路乡邮员王顺友创造了不平凡的业绩，演绎了壮美的人生。20年如一日，跋涉在崇山峻岭之中。从县城到白碉乡，从白碉乡到三桷垭乡，从三桷垭乡到倮波乡，一去一回，就是360公里！这一走，就是20年、26万公里，相当于环绕赤道６圈半，重走21趟长征路！没有宽阔的柏油马路，没有现代化的汽车摩托，有的只是崎岖山路、老迈骡马、无边寂寞和随时可见的危险。是什么力量使他如此坚韧不拔？是什么精神支撑他在平凡的岗位上创造奇迹？沿着王顺友走过的蜿蜒山路，我们陷入了深深的思索。在王顺友身上，我们看到了坚定的信念。毛泽东同志曾经说过，“人总是要有一点精神的”。没有一种人生信念作支撑，任何人都难以完成如此枯燥的工作任务。然而在我们试图寻找王顺友的精神“亮点”时，却不无遗憾地发现：他是一个如此平实的人，竟然从来没有说过什么豪言壮语，更没想过利用媒体包装自己。在他大山般质朴的胸膛，只有一个更加质朴的信念，就是要走好每一段山路，送好每一个邮件，因为他明白：在乡亲们期待的眼中，他王顺友就是山外的世界，就是党的温暖。只要乡亲们在遥远的山村看到他的身影，就能真切地感受到什么叫共产党员，什么叫党的事业。正是这个看似平凡的信念，整整支撑了他20年，而且还将支撑他沿着自己选定的人生道路坚定地走下去。有人把王顺友的工作比喻为“一个人的长征”，这非常形象又非常准确道出了其中的艰辛与悲壮。邮路马班不是消闲的“野趣旅游团”，不是时髦的“拓展训练营”，而是需要极大勇气和毅力为之奉献的沉重事业。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。王顺友正是这样一位在平凡的岗位上默默做好事的共产党人。在王顺友身上，我们看到了大写的责任与奉献。马班邮路是一条艰辛之路。不必说常常几天不见人烟，饿了啃一块糌粑，渴了捧一口山泉，困了蜷在树下或山洞里，也不必说曾经被骡子踢破肠子，从雅砻江溜索摔下，遭遇劫匪抢劫等种种艰险，只说那难耐的孤独和寂寞，就绝非常人可以忍受。王顺友的生活无疑是非常艰苦的。一个乡邮员的工资能有多少，我们连猜也不用猜了。不是王顺友不需要钱，他多病的妻子治病需要钱，孩子上学也需要钱。但在王顺友的辞典里，“钱”字被写得很小很小，“人”字被写得很大很大。这个“人”不是别人，正是“生我养我的父老乡亲”！他以饱含深情的歌声抒发对人民的责任，用坚定的步伐丈量着自己的人生，用无限的忠诚履行着神圣的使命。满天星斗伴随他孤独的身影，漫漫长路见证他艰难的脚步，山中的清泉映衬他坚毅的脸庞，飞翔的雄鹰是他真实的写照。说起来，王顺友并没有做出多么惊天动地的伟业，但他在平凡中创造伟大，在质朴中表达忠诚，他的事迹感动了无数普通劳动者。“要学石头千年在，不学半路丢草鞋”。他是这么唱的，更是这么做的。在他看来，实践“三个代表”不是一句空洞的口号，而是一点一滴的实实在在的行动。20年来，他没有延误过一个班期，没有丢失过一个邮件，投递准确率100％。他把邮包看得比生命还重，“邮件是国家之宝，湿不得，脏不得”。为了不让邮件损坏和丢失，他睡觉以邮包为枕。只有这样，他才能睡得安心、睡得香甜。一次，为了给乡亲们送白内障手术通知单，他不顾严重的胃病发作，忍着剧痛上路，其间没吃好一顿饭，没睡好一个觉，终于提前三天完成任务。乡亲们接受手术，重见光明，王顺友却被抬进了乡卫生院。他就是这样，在平凡而卑微的岗位上日复一日、默默无闻地为人民服务，锲而不舍地履行着对党和人民的忠诚。在王顺友身上，我们看到了自己的差距和不足。在发展社会主义市场经济、全面建设小康社会的伟大历史进程中，我们是多么需要王顺友这样的同志，多么需要这种脚踏实地、默默奉献的时代精神啊！