《中国文化史概述》结合当代及艺术专业特点，并让读者明白了没有民族个性的文化，就失去了根，在改革开放的同时不可数典忘祖。主要内容包括中国文化背景；中国文化史基础知识；中国文化史分期；生动传神助兴民族精神的民俗文化；地域文化——源远流长的北京“宣南文化”。

片断：最华丽的车子在一个景色凄清的春天，一队木轱辘车马，越过纷纭多事的中原，顺着滚滚的黄河缓慢地向东移动，如同一截被风吹皱了的黑线。从旗号上看，这支队伍来自晋国。晋国号称表里河山、人才鼎盛，但最近霸业中衰，被南方的楚庄王在“（念‘必’）之战”打败了。为了抵御所向无敌的强楚，晋人自觉力量不够，故抛出橄榄枝，寻求东西两极合作，与齐国联手抵制南方强楚。要知道，想要单独跟楚国打斗的那必定是傻子。聪明人一般都会拉上一个同盟者，并怂恿他去当炮灰。这一队前往东海齐国的车马，肩负的就是这样的使命。车队中部，出身世家的晋国使臣威武地坐在最华丽的车子上。此人祖上是重耳时代的恐怖分子芮（念“隙瑞”），但从爷爷缺以后就都是老革命了，他本人现任晋上军佐将，有过三军皆败而上军不败的光荣记录（在“之战”），大名叫作克。但如果此英雄一下车，缺点就立刻暴露出来：一罗锅！身材矮小，驼背。车行千里，渐渐进入一片青葱的山东森林（那时山东森林很多，因此后来又被称作“青州”），我们不要想像他们是在野外草丛里跋涉，大周朝的诸侯国都之间都修筑有齐整的干道，沟通彼此。尤其是洛阳的那一段最是笔直，在《诗经》中被形容为“周道如砥，其直如矢”（平得仿佛磨刀之石，笔直得好似远射的箭矢）。终于来到青翠掩映的齐国临淄城下，晋国人得到了齐国人民过于友好的接待。齐国国君齐顷公是齐桓公的孙子，他的老妈正值更年期，心情郁悒。为此，他精心打造了一场残疾人模仿秀，让老妈藏在帷幕后面偷看一下山西的罗锅的风采。克罗锅着腰，上殿陈辞：“外臣不远三千里跋涉而来，是奉我主之命，带给您一个绝妙的福音。众所周知，南方的楚国虎视眈眈，在‘之战’大败我们晋人，如今他们又伺机尽吞华夏。为了避免文明涂炭，鄙国发誓励精图志。鄙国称雄于大河之上，贵国纵横于大河之下，倘若我们两国联手，并肩战斗，试问天下谁还能敌，南蛮狂楚也只得俯首称臣……”“说得好！”齐顷公有些心不在焉：“但这事先不要着急，先生请入坐。”于是可爱的克顺着齐顷公的指点，向侧边几案走去，随即就引起了一阵骚动。原来，齐顷公安排了一个很正点的齐国罗锅，挤眉弄眼地跟着他，好比克隆出来的一样。俩人一前一后，就像金龟子推着一个粪球。臣僚们无不掩口而笑。在帷幕后边偷窥的齐顷公的老妈更是赞叹克那妙不可言的尊容，对侍女笑道：“哈！这位身材酷似陶锅，身穿晋国西服的酷先生……真是绝色啊！”“都怪小时候不注意补钙啊！”侍女说。“咯咯——”齐妈妈憋不住笑了起来。“是谁啊？不要这样毛骨悚然地笑好吗？”克扭头，视线吃力地越过脊梁上的阻挡，寻找笑声的来源。最是那一回头的温柔，引得齐妈妈笑得更厉害了。齐妈妈仰头大笑，更年期症状得到明显缓解，但克的症状却显露出来了：“怎么还笑，这么庄重的场合，怎么敢笑！”克在大殿上满腹狐疑，还纳着闷呢！“对不起，宝意思（不好意思），请您看身后！”齐顷公站起来，嘻嘻哈哈地道歉，指着克身后，正是丑星荟萃。克当场faint，直翻白眼儿，说不出话来。“对不起，对不起，我们搞了个模仿秀哇——这人很像您吧，百里挑一的，跟您开个小小玩笑。Justkidding！善意的，您别介意啊。”克却根本没有如此幽默的细胞，羞辱啊！羞辱啊！他立直身子，举起双手大叫：“士可杀而不可辱也！哇呀呀！胆敢如此对待外国政府大员！”“JustKidding！JustKidding嘛，干吗这么着急呀！”“我我我！如果你不交出笑话我的人，我就立刻自杀。每次我被侮辱的时候我都当即自杀，这是我的一贯做法！”克满脸通红，气得语无伦次。“可是，那是我的老妈哎。”“啊？是吗？好！”克拧身朝着帷幕那边咬牙切齿地喊道：“那个谁的老妈，我记住你啦！”说完，一弯腰，绝尘而去。后边还有人喊呢：“喂！喂！大夫，鞋还没穿上哪！鞋落这儿了。”（上殿需要脱鞋。）“我不要了！”克怒火冲天地冲出宫殿，带着车队出了临淄，一路跨过中原（今河南省），向北渡过黄河回到山西。他举着拳头向黄河咆哮：“我要报复！报复！报复！否则，我誓不再过黄河！”性格刚烈的罗锅克回到绛城后便向晋国的老大叫嚣：“主君，齐国戏弄大国使臣，我请求发兵齐国，以雪志士之耻。”这时候晋国的老大是晋景公，晋文公重耳的孙子。“公报私仇没道理耶。而且，我本来是叫你联合齐国打楚国的，怎么你跟齐国先打起来了？”“现在齐顷公傲慢至极，我们只有打疼了他，他才会服服帖帖地跟我们联手呢！”晋景公依然犹豫不决，担心一旦发兵，南方的老楚会从中间拦腰戳他肚子一矛。真是一朝被蛇咬，十年怕井绳。晋景公对于五年前在“之战”大败给楚国仍心有余悸。但不久，楚庄王去世的好消息传来了，他儿子楚共王忙着哭丧，一般丧期不会对外兴兵。晋景公这下可乐了，痛快地批准了克的作战计划。克背着罗锅跳了起来，高高兴兴地统率着晋景公拨给他的政府军以及自己的家族私人部队（卿大夫家族在封邑上有私人武装），合计八百乘兵车，总计七万士兵，从山西省南部（晋国）出发，踏着公元前6世纪的新曙光从黄土高原冲进了中原。到了山东省靡笄山地区，就是济南南郊，晋军驻扎下来。传说这里是东夷族大圣人舜耕种过的历山，当时叫做鞍地。齐军主力闻讯而至，集结于此，双方形成剑拔弩张的对峙之势。公元前589年，楚庄王死后第二年，春秋五大战役之第四战役——齐晋“鞍之战”，爆发了。

《元朝祕史》记载十三世纪蒙古兴起时的真实史料，从成吉思的族系身世、称汉经过，包括十三翼战争和卯温都儿大决战，以及征服十一部、建立统一国家。全书大量运用诗歌、格言、谚语，以极强的表现力简捷生动地再现了众多人物的性格特征。

一根烟，一杯咖啡，一罐可乐，一瓶烈酒，一颗摇头丸，一次自我麻醉的瘾品体验，一部精神激的现代世界生活史。正人君子所讳言的瘾品，在历史上的力量有多大？它们为何有合法与违禁之分？是什么力量将瘾品流行推动为规模庞大、模式各异的商品贸易？本书从社会与生物学的角度对咖啡、烟草、茶叶、鸦片、可卡因等影响精神状态的瘾品进行了历史性的梳理考察，逐一展演它们如何被发现、交易与图利的过程，追踪出大众化瘾品进入全球贸易主流的来龙去脉，揭示瘾品使用自主权与国家政经体系、社会规范之间的冲突与妥协，是迄今有关瘾品文化史最完备的著作之一。作者以书立意，提醒我们，心理药物的研发与精神刺激的革命，可以使人类航向极端的迷幻梦域，也可能带来逆向的乌托邦。本书探讨深入，见识均衡，文字雅洁，堪称横跨世界史与药物史两个领域的必读杰作。它为一个经常流于信息不足或热过头的话题提供了宽广的探究、理性的判断以及戏而不谑的幽默。<

本书由内蒙古大学蒙古学研究中心资助出版 特布信教授八十大寿辰纪念专集。本书收录了成吉思汗与西夏，故建威都尉夫人王氏墓志及相关问题，元上都城址的考古学研究，元代宫廷大宴考、元代云南教育考等学术论文。

《从鸦片战争到五四运动（简本）》是由人民出版社出版发行的，《从鸦片战争到五四运动（简本）》系统论述了鸦片战争后80年间中国社会经济结构和各个阶级的发展变化，是一部推动近代史研究和进行爱国主义教育的优秀著作。分析细致，逻辑严密，说理透彻。本书系统论述了鸦片战争后80年间中国社会经济结构和各个阶级的发展变化，是一部推动近代史研究和进行爱国主义教育的优秀著作。分析细致，逻辑严密，说理透彻。

本论文共收录本届会议学术论文30篇，约30万字，其中包括：全部建设小康社会与西部多元化文化、西部大开发中汉族与少数民族的关系等内容。 2003年10月9-11日，云南省社会科学院、中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国民族学学会汉民族研究会联合在昆明举办“2003年汉民族研究学术讨论会”，来自全国14个省、市、自治区及韩国六十多位专家学者出席会议，代表提交学术论文三十多篇。会议围绕“汉文化、多元文化与西部大开发”等议题开展了热烈的讨论。深入探讨了西部开发的历史和现实问题。

《印尼华侨史（古代至1949年）》叙述内容，上起秦汉，下迄1949年中华人民共和国成立前后，涉及印尼华侨社会经济、政治、文化教育等方面。重点阐述印尼华侨工商业经济的性质、地位和作用，深入分析了华桥工商业经济遭受西方殖民主义压榨的一面，以及华侨反抗殖民主义压迫、支持印尼民解放运动的情况，论证了华侨是印尼人民荣辱与共的战友。《印尼华侨史（古代至1949年）》取材丰富，取舍得宜，使用了不少国内同期同类论著中未曾用过的新材料，具有自己的特色。

本书描述的是位于卡瓦格博雪山下、澜沧江峡谷中的几个藏族村落。它们生存于独特的地理环境、丰足的精神世界与简陋的物质条件之间，与外界相隔遥远，连出趟门可能都要跋山涉水，却能在不经意间夺人心魄，至少至于作家范稳是这样的，对于自愿去藏族村子里教书，并把生命留在那里的马骅是这样，而我——一个目前为止高无缘身临其境的人，也已经对那里心向往之。

该书系统而翔实地阐释了满族的主要发祥地——宁古塔的满族文化、流人文化和戍边文化，同时收有散流在社会上的包括《宁古塔纪略》、《绝域纪略》、《宁古塔山水记》和《柳边纪略》等四本史料价值颇高的珍贵文献。是研究、喜爱民俗文化、历史文化的专家、学者及爱好者不可多得的一本专　著。