本书收集论文19篇，作者来自不同的学科领域，分别从历史学、经济学、人类学、社会学和政治学的视角，探讨我国当前的民族关系和民族发展问题。他们肯定中央政府的民族政策，也指出其不足之处，部分作者还开出药方，提出个人见解。

对于秘密社会与民主革命的关系的研究，特别是中国共产党领导的新民主主义革命与秘密社会的关系，学术界已有重视，但从总体研究上看，还是薄弱的，至今还没有一部系统论述的专著。击建超同志以《秘密社会与中国民主革命》作为博士学位论文课题，在大量搜集档案、文献、回忆录等资料的基础上，在历史唯物主义的指导下，运用社会史研究的理论方法，对辛亥革命以来的中国民主革命与秘密社会的关系，作了较深入系统全国的梳理与研究，写成了二十几万字的著作，这在学术界还是首创。我们以此项研究的意义与特色至少有以下同点：第一，开拓性。将秘密社会的研究与民主革命的研究结合起来，应当说是一个有意义的新尝试。第二，系统性。本书在运用已有秘密社会史研究成果的基础上，对民主革命的发生和发展作了一个更为周全的分析。第三，现实性。运用从历史反思中汲取的智慧，以发现现实社会中问题的实质，寻求解决问题的途径，是每个关注民族命运的历史学者的神圣职责。<

本书主要包括两个方面的内容：一是散见于各种传世文献或出土简牍中的《孙子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等先秦兵书的佚文；二是散见于《墨子》、《商君书》、《冠子》、《管子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等先秦诸子中的兵家论文。由于其一些佚文是发现不久的珍品，故本书的价值较之前书更为突出。《先秦兵书佚文辑解》的出版，无疑为研究者和读者铺路架桥、提供了方便，对历代兵书的继续深入研究也是极为有益的。

本书中的资料是19世纪末20世纪初一位法国传教士在云南三十多年的传教生涯中所见所闻之记录，是研究 19世纪末 20世纪初云南彝族的重要参考资料，其学术价值被我国民族学学术界公认，在某些国家和地区甚至被视为经典之作。鉴于此，我们请有关专家翻译、整理该书，并请云南省民族事务委员会有关专家对译文进行审读，现予以出版。在保禄·维亚尔看来，撒尼人是一个尚未开化，有着很强可塑性的民族，保留着朴实、善良、勤劳等人类最宝贵的美德。虽然物质生活很贫穷，但精神生活却十分富有，具有悠久的历史和古老的文化，其优点近乎完美无缺，即便看到缺点，在他心目中也仍然是美丽的、可爱的。

《高校文科通用教材：中国文化史论纲》最大特点是根据教学对象的需要，以“专题”为主，兼及历史与全权类，兼取文化知识与学术精神。所以全书分五部分，即“中国古代文化特征”、“中国古代文化制度”、“中国古代学术进展”、“中国古代宗教艺术”与“中国文化现代进程”。而这五部分只是相对的划分，全书重点实在的二十一个专题（二十一章），各专题相对独立，故不求面面俱到，或有深入探究；然各专题间又有联系，以期构成有机整体。具体分辨：第一部分四个专题，从伦理模式、地理环境、经济基础、宗法制度展示传统文化特征的构成；第二部分五个专题，以职官、选士、教育、科技、礼乐为主体展示古代文化制度的情形；第三部分七个专题，从史官文化到诸子学、经学、玄学、佛学、理学的演进，展示中国古代学术进程；第四部分三个专题，分述宗教、艺术与文学，兼括其制度、流派与精神。第五部分与前四部分不侔，是对中国文化由古代转向现代的现象描述和思想讨论，共含两个专题，一论文化学术的转变，一论文化学术的交流。这一部分的设置，出于双重考虑；一在明辨新旧文化的变革，以对传统文化作深层的反思；二在通观中国传统文化的渊源流变，以明其不因时迁的内在文化精神。

在我国西南地区，有着这样一些被现代文明逐渐遗忘和侵蚀的东西，它们也许本不该消亡，然后却无可避免地远去了。这远去的有那多情的山歌，有那雅致的吊脚楼，有那吱吱呀呀的纺车，还有那美丽的红衣少女……可是我们能留下什么呢？只有记忆罢了！

历史学的功能是通过对已逝岁月的如实回溯和对历史规律的正确揭示，使人们认识历史过程本身所蕴含的因果关系，从而获取智慧，更好地衔接往事与未来。毕节地区社会科学联合会组编的《可乐考古与夜郎文化》一书，将有助于我们跨越两千多年的时空，走进历史上的古夜郎国，了解夜郎与毕节这块土地的关系，从而进一步扩大毕节的知名度和影响力。这无疑是件颇有意义的工作。《可乐考古与夜郎文化》集夜郎文化研究论文19篇和70幅文物彩图，文稿大多出自专家之手并已发表过。

本书为四卷本《中国经学思想史》的第一、二卷。第一卷“前经学时代”，主要探讨了中国先秦时期文化的传承和核心价值的形成，分析了“六经”产生的社会、历史、思想渊源及价值内涵，并对这种价值内涵给予了全新的阐。第二卷“汉唐经学”，着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值。

苗族文化，过去的研究主要是贵州和湖南，在云南可以说还有许多空白。《苗族简史》写到云南苗族的地方不多，近年来出版的苗族文化研究成果，有关云南苗族的也很少。究其原因，主要是云南苗族人才少，宣传少，资料少，做这方面的事不容易。但是，正因为如此，才需要我们去做，做出来也才有更大的价值。这本书不仅仅只是摆摆一些文化现象，更重要的是他针对苗族的一些问题，明确提出了不少好的意见和建议。我觉得，研究苗族文化，就应当如此。苗族各方面较为落后，一个重要原因就是对自己的历史、文化缺乏总结，缺乏思考，缺乏改进。苗族文化研究应担负起这种责任，通过挖掘、梳理各方面的情况，让苗族继承好的传统，走出新的路子。

本书以摄影集的形式，介绍了西海固地区回族的生活概况，反映了其水资源的缺乏状况，农作状况，以及教育、民俗、饮食、信仰等情况。