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教育部百家社会科学重点基地兰州大学新疆大学西北少数民族研究中心研究项目。本书介绍了中国西北少数民族的历史作用、社会性质、社会状况等内容。

黄爱平，历史学博士，1955年4月生，广西桂林恭城人。现为中国人民大学人文学院清史研究所教授、博士生导师，国家教育部人文社会科学重点研究基地清史研究所副所长，并任北京市哲学社会科学重点研究基地清史研究所副所长，并任北京市哲学社会科学“十五”规划历史学科组副组长、中华炎黄文化研究会理事兼学术委员会副秘书长。长期从事清史、学术史、、思想文化史的教学与研究，兼涉历史文献与古籍整理。主要著作有：《四库全书纂修研究》（1989年）、《清代学术与文化》（合著，1993年）、《阮元年谱》（点校，1995年），《18世纪的中国与世界·思想文化卷》（1999年）、《清华学术文化史论》（合著，1999年）、并发表论文近百篇。本书从学术史与社会史的视角，探讨了清代朴学发生、发展、演变的历程及其基本特征，对明清之际实学思潮的崛起、内涵、特征及其走向，乾嘉朴学的产生、发展和兴盛，清代中叶学术思潮的盈虚消长和盛衰转换，作了客观的阐释和翔实的论证。揭示了一代学术在特定的历史环境中所发生的演化和变迁及其思维方式、研究方法在当时社会条件下所展现的风格和特点。

《中华文明五千年》介绍了自远古至中华人民共和国成立，我国数百项领先于世界的古代发明和发现，以及中华民族的文明进程。全书分6卷，按时代顺序，以讲故事的方式写史。尊配有大量古代器物摄影图片和古画资料图片。

戊戍变法是中国近代资产阶段改良派的变法运动是中国走向共和的历史进程中重要的政台事件甲午战争以后。中国面临帝国主义的瓜分危机和割地狂潮康有为为首的维新派　培养骨干　著书立说　公车上书　救亡图存　组织学会　发行报刊使维新变法运不断高涨，其失败的原因及留给后人的历史启示是发人深思的。

本书的指导思想是总结、综合古今关于中国姓氏、谱牒学的研究成果，补充、增加我国56个兄弟民族的姓氏，从而编纂成一部完整的姓氏大全工具书。同时又致力于研究每个姓氏的产生、发展及兴衰史，以及每个姓氏从古至今有业绩的中外人物与族系，使其又成为继往开来的中华姓氏源流史书。藉以展示中华姓氏全貌，弘扬民族文化，振奋民族精神，加快“四化”建设步伐，增强中华民族的凝聚力，促进海峡两岸的统一和世界各国华人对祖国的热爱。本书在体例上只设“编”与“支”，不设“章”与“节”。每一“编”与“支”后标明页码，每个姓氏亦标明页码，以便于查寻。本书共分23编，明确可分的姓氏均在其编（及编下的支内）中，如华胥系的诸多姓及其演变史与人物等，均可在该编内寻找；不能明确区分的姓氏可在“散独姓编”中找查。每个姓氏的世系（有的已列出，有的因资料欠缺而未列出）都列在其后，以供参考。本书从过去和现在的谱牒中，采集了较多的姓氏世系表，作为本书内容的有机组成部分，旨在便于读者能一目了然地了解姓氏的源流所自及其演变情况。表中的姓名采用五号宋体字，其他如官职、居里、迁徙地等用小五号宋体字标示，以便区别。因版面关系，一些世系表与文字衔接不够紧密，并非作者之错置。根据作者掌握的情况，在多数姓氏中都从实际出发，列出国内兄弟民响和海外各国中华人华裔的同一姓氏，并列举了古今中外一些有一定成就和影响的人物，既见出中华姓氏流布之广，影响之深远，也为了昭彰他们的业绩和精神，激发中华民族的自豪感。

1962年全国佛协副会长周叔迦先生来我舍商谈说：“佛协理事会上决定要翻译西藏史学名著。一致认为应精选中外共许的名著；而且必须是第一手资料为原则。经藏族中学术权威喜饶嘉措等人，和汉族中吕澄先生等许多有名学者一致认为只有五世达赖所著《西藏王臣记》、布顿所著《佛教史》、廓诺.迅鲁伯所著《青史》等三部名著方合精选原则。

摆夷，清初至中华人民共和国建立前，对傣族的他称。傣族历来自称“傣”，新中国建立后，按照傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。民国年间俗称的“水摆夷”，多指依水而居的傣族；“汉摆夷”，也有写为“旱摆夷”的，前者，是从她所在的地理位置相对往内地靠，并与汉文化有更多近似之处而论，后者之“早”，是相对“水摆夷”之“水”而言，多指居于半山坡与溪谷地带的傣族。

中国西部的新疆是一个美丽而神秘的地方，而历史延续至今的汉族本土风俗和移民生活方式构成了文化人类学所涉猎的宝藏。历史上的镇西府是本土田园。又是历史移民潮流的文化闸口，是本土主旋律和移民协奏曲的回音壁，又是本土记忆和移民回顾的显影剂。因此，镇西故地历史记忆中的生产经营、生活方式及其藉此方式得以显现的地域民族文化特征，经由作者以严肃、科学的田野工作进行爬梳，以生动细腻的笔触加以记述，力图以科学的魅力和阅读的情趣获得读者的青睐。

这本书写的不是故事，不是小说，也不完全是战场日记，而是一位有良知的日本老兵（陆军少尉）历时24年写成的关于侵华战争的自传体的回忆录。作者在书中既真实地回忆了他本人如何一心为天皇效忠，甘愿为天皇卖命，参加了侵华战争；又写了战后对战争的反省，对战争性质的剖析，从中得出所谓那场“圣战”是不折不扣的非人道的侵略战争的结论。作者经过战后多年的反思，感到在侵华战争时期自己是个盲目的“爱国”者。他接受日本发动侵略战争的教训，出于热爱、关注日本的现在和将来，大声疾呼：中日应该永远友好下去，为共同繁荣而携手共进。作者通过本书生动翔实地把作者这一代人从诞生、成长到参战、战败投降为止的半个世纪切身经历的真实画面呈现在读者面前。本书第一编突出描写、批判了作者自幼所受的皇权军国主义教育，也反映了当时当地乡镇的风俗人情。第二编中，作者回忆、记忆了在中国作战的各种遭遇。第三编是“本土决战，走向故乡”。