澳门是中国最早开放的对外贸易港口。它的开埠又是近代西方交通发展的历史产物。澳门港的开放，大大促进海上丝绸之路的兴旺发达。丝绸之路亦即贸易之路，因为中国出口著名特产丝绸，遂以此命名。澳门既是对外开放的贸易港口，也是中西文化交流的桥梁。澳门是长期被葡萄牙占据的中国领土，它被占据已有440多年年之久。

侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群，一部分具有传奇色彩的英雄人物。从春秋战国一直到明清的几千年中，都有无数的侠活跃在社会舞台 ，直到近代的半封建殖民地的社会里，民间仍有侠客活动的踪迹，他们在人间作出无数可歌可泣的壮举，匡扶正义，维持社会的良知，给人们带来一股浩荡的正气。他们以其非凡生命力的耀眼光辉流星般划过古代社会的黑暗夜空，留下了璀璨的异彩。

遥远传说中的猎头部落，在1958年以前的低山依然合理（阿佤理）地存在着。沧源的悬崖上，用鲜血画的人兽影象，精灵般渗进石壁。古老的猎头歌，让人看到一个陌生的灵界。在游移不定的神话时空里，我们不知过去未来。在佤山，你一不小心就会走进人类诞生的山洞，或是藏骷髅的神林。在一次没有计划的探访中，作者不知不觉闯入佤山人尘封多年的内心世界。原以为一种被废止的习俗已经不可能复原了，然而，当拉木鼓仪式一经佤山人的手操作起来的时候，那不知潜藏于何处的神秘记忆立刻被唤起了。他们把本来用于摄像的搬演当真了。这个时候，作者才明白：传说离他们并不遥远，因为这一切，原来都在他们心中。那些无形的、潜藏于他们灵魂中的东西，只要有一个契机，就可能被重新唤起。消逝的木鼓之灵，也在这个时候复活了。

“儒教是教说”是中国大陆近二十年来在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的“定论”，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。

本书作为中国民族史专业硕士研究生的专业基础课教材，同时也兼顾到广大读者，以数十万字的篇幅对中国民族史作了提纲挈领的叙述，把中国民族史的基本内容描述了出来。本书力图站在学科发展的前缘，反映中国民族史学的主要成果和已经达到的水平。

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谨以此书献给共和国第一所少数民族高等学府—西北民族学院建校50周年。本书对甘青土族、撒拉族、东乡族、保安族和裕固族五个特有民族的物质文化、社会文化与精神文化的方方面面，进行了全面分析和真实描写，揭开了他们相对封闭的生活与丰富的精神世界的面纱。

《雁北妇运史》是反映雁北全区妇女运动的一部史书。《雁北妇运史》的面世，为了解和研究雁北56年来（1937.7-1993.7）妇女运动的发展、演变提供了可靠的翔实史料。抗战前夕的雁北妇女，在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫肃削下，政治上没有独立的人格，经济上汉有地位，没有受教育的权利，婚姻极不自由，她们被死死束缚在封建牢笼里。抗战爆发后，中国共产党和共产党领导的八路军，由陕北东渡黄河北上到雁北，在宣传发动民众创建敌后抗日 根据地活动中，唤醒了一批有志女士，冲破封建家庭的阻拦，毅然投身到抗战行列，成为雁北妇女运动的先驱和奠基者。《雁北妇运史》以马列主义、毛泽东思想为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，支伪存真，去粗取精，纵跨上下56年，分章归类，尊重历史原貌，做了较全面、系统的记述，是向广大女女和青少年进行革命传统教育，继往开来的宝贵教材。

笔者在《中华学》的“学理篇”中说：“中华作为一个实体，一个系统，实际上是由中华民族、中华自然，中华文化这三个部会构成的，其中华民族和中华自然互为既对立又统一的对立面，中华文化则是中华民族和中华自然之产蝗物质变换的产物，表现为中华民族在社会发展过程中创造的，包括与之相适应的制度和组织机制在内的物质财富与精神财富的总和。”据此，凡是从宏观的，总体与局部相结全的，以历史的、分析的、比较我的眼光对中华及结构成部分——中华民族、中华自然、中华文化进行总体或专题研究和阐述的著作，都在本丛书中选择、收取范围内。

该书堪称关于18世纪中国乃至整个清代观念文化史方面的第一部研究专著，是一部史料翔实、内容丰富、逻辑严密、论证有力、创见迭出的开拓创新之作。该书从18世纪中国知识界选取近百个人物，按照伦照观念及其生活方式与学术、政治观念分门别类地进行考察，从多角度、多层次上展示了18世纪中国的观念变迁和社会发展画卷。这种开阔的研究视野和研究方法，大大突破了以往清代学术思想史研究的狭小圈子，拓宽了清代文化史研究领域，也使该书有关18世纪中国观念变迁和社会发展及其时代精神的结论更加可靠，对所谓18世纪中国社会“停滞说”的否定更加有力。