本书介绍了傈僳族渊源历史、语言文字、宗教信仰、风俗习惯、哲学思想、经济生产、建筑名胜等各个方面，展示了傈僳族丰富多彩的民族文化。

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《德昂族文化大观》：全面、系统地阐述了德昂族的族源、民族形成、历史演进、考古发现、语文文字、宗教信仰、社会伦理及中国政府在德昂族地区开展工作的成就、德昂族的发展进步等。《布朗族文化大观》：布朗族是世居于云贵高原“沧江怒水”间古老的土著民族之一，数千年的生息繁衍，布朗族创造了源远流长的民族文化。由两位布朗族作者编写的本书从布朗族的渊源历史、语言文字、宗教信仰、风俗习惯、家庭伦理道德、天文历法、文学艺术、教育体育、政治、医药卫生、建筑、商业贸易、交通通讯、经济生产等14个方面，对布朗族的民族文化进行了全面详尽的阐述，为人们了解和研究布朗族提供了翔实的资料和借鉴。本套书还有《布朗族文化大观》、《傣族文化大观》、《怒族文化大观》等等。

本书阐述了拉祜族的历史源流、人口分布、生态环境、聚落文化、建筑风格、政治制度、经济文化类型、宗教信仰、婚姻家庭制度、生育与丧葬习俗、亲属称谓与人名文化、岁时年节文化、语言文字、教育、伦理道德、民间文学与艺术等。

却说中国最后一个封建王朝大清帝国，其祖先乃是世居在东北松花江依兰地区的满族即女真族人爱新觉罗氏，在明朝末年中原大乱中的时候，爱新觉罗·皇太极于1627年在沈阳称皇帝，定国号大清；十七年后，他的六岁儿子福临继位为顺治，建都北京。

本书为美国威斯康星大学资深教授周策纵先生的力作，它以大量的历史资料为基础，对五四新文化运动的历史背景、思想流派和具体过程作了细致的描述和深刻的分析，对一代新式知识分子的社会功能和历史命运作了深入的探讨和研究。本书为新文化运动提供了一幅全景的历史画面和透视的焦点，成为海外学者研究五四运动不断引用的里程碑式的著作。

竹对于人类来说，是大自然的恩赐，竹全身的实用价值，早已被原始先民所认识和利用。《竹与云南民族文化》中，全书结构分为上下两编，但上编题为“竹与物质文化”，下编题为“竹与精神文化”，而不是“竹文化景观”和“竹文化符号”，我想，这也许更符合云南少数民族竹文化的实际。从物质文化的层面看，竹与少数民族文化的关系更为直接，更为普遍；但从精神文化的层面看，却不像汉文化中的竹文化那样，在文学、艺术以及伦理道德观念和人格意识等文化领域中表现得那么充分。研究竹与云南少数民族文化的关系，不仅具有文化学、民俗学、人类学的价值，而且对当代各民族文化转型与民族经济的发展，都有非常重要的现实意义。

《明清之际士大夫研究》无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。

《中华文化论丛》乃有关中国传统文化研究之同人论文辑录，兼及与传统文化相关之比较研究。冀以发明训故，董理传统，澡雪精神，备世之急。作者诸君大抵皆北京语言文化大学之二三同志。至于海内外方家之丽文高论，愚等亦有戚戚焉，若有垂顾，岂敢云废。《中华文化论丛》期年为辑。赖中国文学出版社雅意，第一辑刊行于一九九八年。