中国专门史
-
先秦文化研究席晓峰,席琳 著《先秦文化研究》一书与人民日报出版社出版的《华夏先秦文明史考释断代》是姊妹篇,是2世纪中国学术界的两本奇书。《华夏先秦文明史考释断代》准确考定了先秦十六朝起讫的年代,《先秦文化研究》通过历法学、甲骨学、金文学、历史学、考古学、年代学等多学科、多角度的聚焦研究,进一步证明了先秦十七朝断代的正确,并弄清了以平均主义为基础的原始社会禅让制…… -
燕赵文化史稿梁勇,王俊梅 著;胡克夫,杜荣泉 编燕赵是中华文明的发祥地之一。它的地域范围大致是北起阴山南麓,南达黄河,西至太行山,东临大海。包括今河北省、北京市、天津市、辽宁省、内蒙古自治区的中南部以及山西省北部、山东省、河南省的部分地区。广阔的自然地理环境和开放的人文地理环境,为燕赵文化的产生和发展提供了丰厚的土壤。燕赵文化形成于春秋战国时期,在漫长的历史岁月中,与周边的齐鲁文化、河洛中原文化、三晋文化、蒙古草原文化、关东文化水乳交融,相互渗透,共同发展,从而形成了燕赵文化的若干特征:其一是平原农耕文化与草原畜牧文化相互会合;其二是汉族文化与北方少数民族文化相互融合;其三是元、明、清以来,处于全国中心地位的京都文化既与传统的地域文化相互结合,也是中华文化走向世界和“西学东渐”中西文化的交流中心;其四是近代以来,在中西文化激烈撞击中,燕赵成为中国现代文化的策源地,成为五四新文化运动的发祥地,成为马克思主义*早在中国传播的中心。 -
图说中外文化交流杜文玉,林兴霞 著《图说中外文化交流》运用通俗易懂的语言、丰富的文物图像资料,比较全面系统地介绍了数千年来中外文化交流的历史,并对这种频繁的文化交流对中外文明发展进程的积*影响,做出了恰如其分的评价。细读《图说中外文化交流》,不仅可以增长历史和文化知识,了解我国数千年文明积淀中哪些方面是外来的,哪些方面是我国固有的文明成果,而且还可以了解我国文化对外国有哪些重要的影响,对这些国家和地区的文明进程起到了哪些积极的作用,从而激发爱国热情,增加民族自豪感。《图说中外文化交流》的图像资料丰富,图文并茂,具有较强的可读性;印刷精美,又具有一定的观赏价值和收藏价值,相信它的出版一定会受到广大读者的欢迎和喜爱。 -
细说趣说万事万物由来白虹《细说趣说万事万物由来》是一本全面介绍万事万物由来的百科全书,涉及天文、地理、政治、经济等各学科和领域,集中反映自然与人类社会发展进程和新面貌的千余种事物。大到宇宙的诞生、地球的“身世”,小到一个发明,全部追本溯源、刨根问底。体例编排注重各条目间的内在联系和逻辑次序,从一个个妙趣横生的条目入手,全面展现自然奇迹与人类文明,使各门类知识形成一个系统科学的有机整体,为广大读者奉上一场风味独特的知识盛宴。还可从任一页读起,随时随地翻阅,以方便读者快速“充电”提高。在精选、完善内容的基础上,插入数百幅精美图片,包括实物图、风景照、人物肖像等,与文字相辅相成,既深入挖掘了图片内涵,又对相关知识作了补充和拓展。加上版式和装帧设计等多种视觉元素,将全新的知识体系和艺术理念有机融合起来,为读者营造一个立体、生动的阅读空间。 -
中国陶瓷文化史赵宏 著《中国陶瓷文化史(套装上下册)》是一本用全新理念书写的陶瓷文化的发展史。陶瓷文化就本质和灵魂来说,是通过它的专业化来实现的,即建立专门的陶瓷文化学科殊为必要,并且以学科的身份与陶瓷考古、陶瓷科学实验、陶瓷艺术……等学科并列。陶瓷艺术文化体现在受工艺文化、社会关系文化、精神文化、风俗文化的支配而在瓷器上使用的艺术手法,即艺术行为的方式。艺术是有意味的表现形式,因此艺术的表现是形式,内部的支配因素是意味,陶瓷艺术文化也是如此。 -
千岁丸上海行冯天瑜暂缺简介... -
深入生活 扎根人民中央文明办中国文明网《深入生活 扎根人民——文艺名家讲故事》辑录中国文明网上的“文艺名家讲故事”栏目报道,讲述自己亲身经历的小故事,从中感悟为祖国、为时代、为人民而歌的责任担当,传递真善美、传递向上向善的价值观,展示广大文艺工作者深入学习贯彻习近平重要讲话精神、积极培育和弘扬社会主义核心价值观的生动实践。 -
一带一路何芳川 编《中外文化交流史》为原北大亚太研究院院长、中外文化交流史何芳川教授,组织国内影响力强大的学术力量编写而成,内容条贯周详、体系严谨清晰、简洁流畅,集严谨性、人文性以及可读性于一身。它以丝绸之路为主线,将中国在西、南、东、北方向,从古至今与外界交流的历史娓娓道来。既有纵向的历史论述,从两汉魏晋南北朝、隋唐至明清时期、西学东渐与欧洲科学在中国的传播几个时间段论述了不同时期的中外文化交流发展状况;又有横向的文化比较,从中国-东北亚,中国-东南亚、南亚,中国-西亚-非洲,中国-欧洲,中国-美洲五个地域性的角度来全面阐述中西文化交流的历史。 -
中国文化史柳诒徵 著史非文学,非科学,自有其封域。古之学者治六艺,皆治史耳。故《汉志》有“六艺”,不专立书目。刘宋以史俪文、儒、玄三学,似张史学,而乙部益以滋大。顾儒学即史学,而玄又出于史,似四学之并立未谛。近世学校史隶文科,业此而隽其曹者称文学博士,名实诡矣。西国史籍之萌芽,多出文人,故以隶文科.与吾国邃古以来史为政宗异趣。近人欲属之科学,而人文与自然径庭,政治、经济、社会诸学皆产于史,子母不可偶,故吾尝妄谓今之大学宜独立史学院,使学者了然于史之封域非文学、非科学,且创为斯院者,宜莫吾国若。三二纪前,吾史之丰且函有亚洲各国史实,固俨有世界史之性。丽、鲜、越、倭所为国史,皆师吾法。夫以数千年丰备之史为之干,益以近世各国新兴之学拓其封,则独立史学院之自吾倡,不患其异于他国也。 -
广府文化·第2卷纪德君,曾大兴 编本书分招子庸及《粤讴》研究、广府文史研究、广府民俗研究、广府艺术研究、文化随笔五大板块。全面系统地介绍了广府文化名人招子庸以及他编著的《粤讴》一书;广府文化的人文底蕴;近年来学术研究的成果;对广府文化现状的调研报告;对广府文化历史、民俗的阐述。
