《中国教育通史》是将20世纪90年代出版的王炳照、阎国华主编的《中国教育思想通史》（8卷本）和王炳照、李国钧教授主编的《中国教育制度通史》（8卷本）合编而成的。本书是第八卷明代卷。本卷第一章，简要介绍明代教育发展的整体背景，第二、三、四、五章，顺应明代思想文化发展的脉络，依次分析程朱理学传播人薛瑄、吴与弼，“心学”大师王阳明，阳明后学王畿、王艮、钱德洪、张元忭、欧阳德、邹守益，以及实学推崇者王廷相、顾宪成、徐光启等人的教育思想，自第六章以后，分别探讨明代的太学、地方儒学、小学、书院和科举考试制度的发生、发展和变化的过程，以及其具体的构成方式，本卷由宗韵修订。

《中国教育通史7：宋辽金元卷（下）》讲述了10世纪中叶至13世纪初，中国封建社会经过唐末五代的长期战乱之后，再次出现了相对和平统一的局面。在这期间，中原和江南地区先后建立了以汉族为主体的北宋与南宋王朝，在北方又先后出现了以契丹族为主体的辽朝及女真族的金朝。其中，契丹族的势力一度南侵到中国北方原属于后唐辖地的燕云一带；金朝的军队则于1125年灭掉辽朝，占领了几乎全部辽朝故地，又于次年消灭北宋政权，占领了淮河以北的广大中原地区和关中平原，成为12世纪初至13世纪初北方最强大的割据政权。除辽、金之外，北宋仁宗明道元年（1。32年），盘踞在中国西北夏州一带的党项族，也在其首领李元昊的统领下，建立了西夏王朝。其辖地大体相当于今宁夏全境及甘肃、陕北、青海一部分的广大地区，成为西北地区的主要割据政权。兴起于漠北草原的蒙古族则先后在工234年和1279年灭金朝和南宋，统一了全国，建立了中国历史上版图最为辽阔的元朝。在宋、辽、金、夏、元分治并峙时期，各个民族及其政权之间，除了间断性的相互兼并征伐之外，和平相处的安宁局面也时复出现，并且在大部分的时间里保持了和平发展的势头。各民族在政治、经济、文化、教育等方面也进行着广泛的交流，并通过这种交流及自身的改造，不断地缩小彼此间的文化差距，增进了民族文化的大融合，大大强化了中华民族大家庭的凝聚力和一体化的进程。因此，这一时期，既被认为是中国历史上的第二次南北朝割据时期，又被认为是继盛唐之后的又一次经济文化繁荣时期，其科技文化、学术与教育的成就，甚至在许多方面超过盛唐时代，受到历代史家的高度评价。

《中国教育通史：宋辽金元卷（上）》通过对宋元时期教育思想史的考察，我们可以得出结论说：历史上一切思想学说总是在一定历史条件之下创立的，并且必然反映了现实的经济、政治状况和各个阶层的利益、愿望。但思想学说的繁荣发展也有它自身的规律。宋元时期封建主义政治转入衰败、没落的过程中，宋元文化教育的多方面成就还是粲然可观的。学校教育更是如此。宋元时期不论官学还是私学，尤其是书院，都一度得到过大规模发展。学校数量的增多，教学内容的扩充，人学对象的广泛，行政、管理的进步，全社会教育意识的普及，等等，凡此都是前代无法相比的。教育作为上层建筑，其发展固然是经济基础通过政治而发挥了力量，但是宋元时期政治家、学问家和教育家们积极的倡导、论证和卓越的教育实践不能不说也是学校教育发展的强大推动力。宋元时期教育家人才辈出，教育思想丰富多彩，是战国以来、“五四”之前教育史上罕有其比的一个重要时期。本书的目的就是要对宋元时期教育思想做一次认真、系统的研究，并给以尽可能全面、公正的批判性的总结。

《中国教育通史14：中华民国卷（下）》讲述的是民国时期的教育，是中国教育近代化的一个重要阶段。近年来，海内外对这个时期教育制度的研究取得了丰硕的成果。以有关研究成果为基础，此书试图在全面把握民国教育制度的评价尺度的同时，进一步揭示其历史发展的内在逻辑。

《中国南海海洋文化传》是《中国南海文化研究》丛书中的一部，作者通过自己深厚的文字功底，把与中国南海海洋文化相关的神话、传说一一展现在读者面前。全书分为神话篇、神采篇、神秘篇、神奇篇、神韵篇、神圣篇六部分，用通俗易懂语言，图文并茂形式，让读者在轻松的阅读中领略中国南海文化的神奇和神韵。

《中国南海海洋文化史》分十一章，并配以大量图片。在解读海洋文化基本理论基础上，阐明中国南海海洋文化形成发展的自然和人文地理背景，继从历史进程论述中国南海海洋文化发展在各阶段性质、特点和规律；划分了史前、先秦、秦汉到南北朝、隋唐南汉、宋元、明、清前期、近代和现代9个历史时期，含它们相应的海洋农业、海洋商业、海洋制度和海洋观念等文化内容，展现它们发展基本线索、波澜起伏过程、重要涉海事件和人物，并提供整个发展过程的一系列历史剖面；总结了中国人民认识、开发利用、管理中国南海海洋资源和捍卫这片海洋国土的斗争，由此得到的经验和启示，反映中国南海海洋文化与中国大陆文化不可分割血肉关系。

《多视角的赵文化研究》是从《邯郸学院学报》特色栏目“赵文化研究”专栏中精选出的篇目。通过荀子研究、赵国古城研究、赵氏人物研究、赵国军事研究、赵国经济研究、赵女研究、赵地梦文化研究等多个方面，对赵文化进行了深入研究，为读者展示了赵文化各个方面的特色，构成了华夏文明的重要组成部分。《多视角的赵文化研究》中的论文有多篇被《光明日报》、《北京大学学报》、《北京日报》、《先秦、秦汉史》等报刊转载摘编。在全国和河北省举办的高校学报评比中，“赵文化研究”专栏连续六届荣获优秀特色栏目奖。

《中国文明起源新探（文化类）》一书，从考古学的视角出发，对中国文明的起源问题，作了深入的研究考证。本书所采取的，基本上以考古人类学的理论和方法为主，对考古遗址、器物（文献）、地理分布等情况进行分析。再结合数十年来，著者自己的历史考古经验，提出了“三历程”“三部曲”“三模式”“区系类型”等文明起源及发展，考古文化分类的观点。苏秉琦先生的这些理论和观点，在考古学界、史学界、文化界都引起了极大的反响，也为“探索中国文明起源”的论题，开创了一条新的途径。

《中国古代教学活动简史》集中地探讨了我国各个朝代的官学、私学，宋元及其后各朝书院的教学和学生活动；客观地介绍了古代学校的教学内容、教学组织形式、教学方法、教师的选拔任用与地位待遇、学生的入学条件与活动情况；细致地梳理了古代学校教学的发展过程中一些可取的、有某些积极意义的教学经验，让读者尽可能地对古代学校教学历史有较为确切的看法，对古代学校教学内容和教师、学生，以及教学形式、方法有一个比较正确的认识。

《性学五章》是关于中国性学史研究，分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。《诗》的部分包括：1、从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇；2、从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇；3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究；4、“人妖必能沟通，以缪斯的名义！”《书》的部分包括：1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题；2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》；3、三城记：一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》；4、坦荡的性，文化的性——《孤独的性：手淫文化史》中文版导言；5、我为什么写《性张力下的中国人》；6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版序。《画》的部分包括：1、从同声歌到压箱底；2、云谁之思，西方美人。《药》的部分包括：1、从鸟卵到伟哥：关于春药的历史漫谈；2、检与神方教驻景——关于避孕与堕胎的历史漫谈；3、伟哥十周年。《人》的部分包括：1、古代性学与气功——兼论评价内丹术的困难；2、“与阴阳俱往来”——古历与性生活；3、《乳房的历史》：描述当头，观点也就在其中了；4、传统女性四题；5、听一个匈牙利坏男人的真情告白；6、李约瑟与性史研究；7、张竞生其人其事。