《中国救荒史/中国专门史文库》编著者邓拓。《中国救荒史/中国专门史文库》内容提要：本书是我国学术史上第一部较为完整、系统、科学地研究中国历代灾荒的专著，编写于抗日战争以前。本书以马克思主义为指导，引据丰富而真切的史料，实事求是，较为深入、细致、全面地研究了这一关系人类命运的重大主题。书中不仅详细地探究了历代灾荒的实况，分析其成因和广泛、深远的影响；还例举分析了历代救荒思想的发展；更通过历代消极与积极的两种救荒政策的不同表现，说明了历代救荒政策的具体实施。通过对这一系列重大问题的阐释，不仅揭示了历代灾荒的自然原因和社会原因，而且分析了历史上各阶段灾荒的一般性和特殊性，探求并提出了许多重要而具体的防治途径和措施。

《中国社会科学院老年学者文库：中原地区中华古代文明发展史》从中华古代文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。《中国社会科学院老年学者文库：中原地区中华古代文明发展史》内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《当代西方汉学研究集萃：上古史卷》收录了《祖先的创造：晚商宗教及其遗产》；《青铜铭文中所见的“官署”及西周政府的行政制度》；《牟托青铜器——关于四川青铜器时代晚期的一些新视角》；《中国的统一观念：从早期帝国中观察》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《中国南洋交通史》以中国汉代至明代的海上对外交通为经纬，上篇以事件为主，下篇以地区为主展开。所谓“南洋”是地区的总称，不仅包括散在亚洲东南、大西洋西北之无数岛屿，还包括亚洲大陆南部沿海地区。作者在中西各家学说基础之上，辨证史事，详析源流，提出诸如“南海道之开辟，或更在西域道之先”等等见解；同时还将纷繁复杂之南海地名一一厘定，且标注英文对音。

中原是中华民族的诞生地、华夏历史文明的发祥地，文化悠久厚重，历久不衰。正是因此，《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》把华夏历史文明传承创新区作为中原经济区的五大战略定位之一。这是国家在区域经济规划中赋予中原经济区的文化使命，凸显了河南在国家文化发展战略中的重要地位。华夏历史文明传承创新，不仅事关中原经济区建设和中原崛起、河南振兴，而且事关华夏历史文明的传承创新、中华文脉的发展延续、中华民族的文化复兴。《华夏历史文明传承创新研究》从理论与实践两个层面，对华夏历史文明传承创新的一系列理论问题和实践课题进行深入系统的探讨，为华夏历史文明传承创新提供理论支撑，对推进华夏历史文明传承创新区建设具有重要的理论价值和实践意义。

几千年以来，人类想出很多巧妙而残忍的方法来对同类施加痛苦。这一可悲但似乎普遍的特征腐蚀着人类所追求的文明。尽管我们如今似乎对酷刑深恶痛绝，但是3000多年以来，它一直是整个欧洲和远东的大部分法律的组成部分。《人类酷刑史》探究了对各种各样惩罚、酷刑、逼迫和折磨方式的有计划使用。它带领读者走进古罗马的竞技场、中世纪地牢、宗教裁判所、宗教审判大会、女巫审判和最糟糕的监狱。这是一次令人震惊和使人信服的研究，揭露了拷打者和刽子手可耻的手段和动机，以及古往今来他们所干的令人发指的勾当。

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新版的《千年一叹》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《台湾光复六十五周年暨抗战史实学术研讨会论文集》主要内容包括：大陆部分、光复前后闽台往来关系历史变迁、试论台胞在大陆的抗日活动及其对台湾前途命运的思考——兼评所谓日据时期台湾人的“台独”运动、光复初期台湾化肥工业的接收与重建（1945-1949）、红白之变——蔡孝干红白人生研究之三、台湾光复前国民党对台胞的宣传及其缺失——以中央电台对台广播为例、乙未台湾抗日将领的战略战术研究、论“台日协定”签订的前因后果、日本殖民统治对台湾民众“国家认同”的影响、台湾民众党的鸦片反对运动、台湾作家许地山抗日爱国思想与活动述论、冒籍：清代台湾的科举移民、关于国民政府准备收复台湾的几个问题、战后中（台）美日关系研究——以“吉田书简”、“日台合约”为中心、抗战前后中国各界对台湾的关注与筹划收复台湾、1950年代联合国中国代表权问题等。

《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；此书第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。