《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。

《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。

《中国近代文化史》主要介绍了传统与求变、中西体用之间、戊戌新文化、清末十年的文化变局、五四新文化运动等。中国近代文化史是研究中国自近代以来文化的发展和演变规律的专门史。《中国近代文化史》适合对历史文化史感兴趣的读者阅读。

父亲是陕西关中一位极普通而又极 不普通的农民。说他普通，是因为他和千千万万淳朴勤劳的中国农民一样，面朝 黄土背朝天，日出而作，日落而息。说他 极不普通，是因为他一手拿锄头，一手握笔杆，利用学习、生活、工作、劳动之余， 写日记，记账目，撰随笔，存家书，剪贴 报刊，60多年如一日。眼前这部散发着泥土芳香的《农民家史》，更是倾注了他一 生的心血。在编辑过程中，我们尽量保存 作品原貌。侯永禄编著的《农民家史》《农民家电》以时间的推移作为贯穿 全书的线索。全书从1869年侯风偕负责修建路井城墙开始写起，止笔千2004年 12月24日，时间跨度长达135年。它详 细记录了一个普通农民以及他的家庭走过的艰辛道路，客观地再现了清朝末年、民 国初期、抗日战争、解放战争、新中国成立、 土地改革、“三反”“五反”、互助组，合作化、人民公社，三年自然灾害，“文化大革命”、 改雉开放等不同时代背景下的政治风云， 时代变迁、民间疾苦、地方风俗，家庭悲欢……涵盖了父亲悲喜交加的一生，折射 出一个家庭、一个村庄、一个民族的命运， 呈现了中国近现代史上波澜牡阔的一页。

《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》系区域性专题历史数据选编，编者从正史、政书、档案、地方志及部分著述中将相关史料辑出，同时通过实地的田野考察，搜集族谱、碑刻、契约及口碑等资料，编次而成。东莞历史悠久，宋以前包括今天东莞、深圳、中山、珠海、香港、澳门等行政区划的范围。《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》的资料收集以此为据，但出于方便文献整理编排的目的，《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》在目录中仍旧采用清代的地域划分．将珠三角地区分为东莞、新安和香山三县。按照文献的内容和性质，《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》分为"正史政书"、"档案"、"方志"、"诗文集"、"族谱"、"碑刻"、"契约"、"访谈笔记与地方文史"八大类。除"族谱"参照宗族姓氏拼音排序外，其它文献均依照其文献的形成时间进行编排。《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》所辑文献数据均予以标点，并作了一些必要的文字订正。为了保持原貌，原文中有文理欠通顺之处，均一依其旧。《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》以盐业为主题进行文献编录，对选录文献中无关盐务之文字略有删节，删节之处以省略号标示。原件中凡遇缺字、不能辨识者，均以方形"口"代之。。《珠江三角洲盐业史料汇编：鹽業城市與地方社会发展》为资料集，出处颇多，内容庞杂，存在大量的通假字、异体字与避讳字，基本悉循其旧，个别斟酌统一，明显误字径改。书中若有需补充说明及歧义、费解之处，在（）中予以说明，并注明"编者注"字样。疑有脱字则据文理补入，置于（）号内；疑有错误的文字仍予保留，但在其后加上订正的文字，置于[]号内。

宋朝是中国古代历史上一个非常特殊的时期，军事、外交上留给人们的印象似乎总是被动挨打、求和苟安，但当时社会的商品经济却极为发达，尤其在娱乐方面几乎达到了中国古代登峰造极的地步。《玩在宋朝》为我们呈现出的就是皇亲国戚、王公官宦、文人雅士乃至平民百姓如何流连于“吃喝玩乐”之间，带我们领略宋徽宗如何集全国之力成就“超级玩家”，还带我们跟随司马光一起去游园，随李清照一起去打马，随贾似道一起去斗蛐蛐，随高俅一起去蹴鞠……

《上虞文化史》主要内容包括：文明初露（上古先秦时期）、亦史非史舜传说、中原文化与地方土著文化的融合创新（秦汉魏晋南北朝时期）、王充与儒家文化、精英文化与民间文化的合奏共鸣（隋唐五代宋元明清时期）、上虞士大夫的仕宦文化、转型与发展：上虞近代文化的变迁（晚清民国时期）等。

《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。

《山河之书》是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入其中。《山河之书》的核心篇目《我的文化山河》，从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。”在《山河之书》中，余教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人围绕着书，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织，有近1300年的历史，数量至少有7500所之多。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成，为中华文明的传播作出了重大贡献。本书分书院的起源与初期形态、书院教育功能的彰显、书院制度的确立、书院的推广与官学化、书院的繁荣与辉煌、书院的普及与流变、余论等七章，附有分布图、统计表、插图，全面、系统地探讨了中国书院自唐初至清末1200余年的发展历程。它以历代书院发展为主线，强调文化性、阶段性的书院特点，并注意各个时期典型书院对中国教育、文化、学术、出版、藏书、伦常观念、思维习惯、民俗风情、中外文化交流等方面的贡献。