本书可说传授最广，解放前各种中国文化史无不滥觞于此，可算是中国文化史的开山之作。全书引用资料自六经、诸子、二十五史、历代各家著述、国外汉学家论著，以至近代报纸杂志、统计报道，无不详为选辑，共得六百余种之多。本书阐述了中国文化政教源流，以增强我民族自尊心，抉择中国文化的特点，以勖勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。

在我国非物质文化遗产的背后，是承载着千年历史文明的伟大中国。在看似简单的生活方式的变更下，人们对文化的认识在不知不觉地发生着变化。梧桐中国未来的青年，应当肩负起文化传承的历史任务，从而为中华民族的文化复兴作出贡献。这也是学习《非物质文化遗产概论》的根本追求。

意大利文化对西方文化的形成和发展影响巨大。如果我们把西方文化分成古典文化、中世纪文化和近现代文化三个部分，并认真地研究一下这三个文化时代的特点，就不难看出意大利文化的重要性。西方文化的源头是古希腊文化，所谓的西方古典文化指的是古希腊和古罗马文化。古罗马文化的中心是位于意大利半岛的罗马，这是毋庸置疑的；克里特岛和伯罗奔尼撒半岛虽然是古希腊文化的发祥地和中心，然而，位于意大利南部的“大希腊”也是古希腊极其重要的组成部分，对古希腊文化的发展具有举足轻重的意义。

《中原文化记忆丛书：三皇故都周口》是一本地方文化的普及读物。《中原文化记忆丛书：三皇故都周口》全面介绍了周口的地名由来、建置沿革、重大事件、历史名人、山川形胜、文物古迹、姓氏根源、名品名产、风俗民情、传说故事、城市地标、文化定位、未来展望等，既包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产。

《中国文化外宣研究》就文化对外宣传的作用、战略意义等方面进行了系统的论述，并从对外传播和国际交流的大背景出发，对中国文化外宣的基本情况进行了全面的总结与分析，对文化外宣的理论学说、传播规律以及中国文化外宣的发展历程、各种当代形态等内容进行深入剖析和考察。此外，《中国文化外宣研究》还比较和借鉴了其他国家文化外宣的经验和发展策略，在此基础上提出了进一步发展我国文化外宣的对策和建议。

你知道玛雅文明的神奇魅力吗？始于公元前三千年的古代玛雅文化，是远古人类最为辉煌的文化之一。玛雅人在很早以前就掌握了丰富的天文历法知识。古玛雅文明甚至比同时代的其他古代文明更加先进和灿烂。然而，在公元10世纪，玛雅文明突然消失了。人们踏上这块土地看到的是建筑的废墟和依然处于原始状态的印第安人。玛雅人受到过“外星人”的帮助吗？本书将带你去触碰美洲大陆的玛雅文明。世界绘画史上的经典之作《蒙娜丽莎》吸引着无数的人，但是你知道这幅画背后隐藏的离奇故事吗？有人说，《蒙娜丽莎》的微笑是世界上最美的笑容。每个人看《蒙娜丽莎》，都有自己对她神秘笑容的不同见解。可是，达·芬奇却给这位美人配上了一个不寻常的背景。他充分利用视觉透视，使人在不同角度欣赏这幅画时，感觉看到的蒙娜丽莎都不一样。

这部题为《东晋南朝家族文化史论丛》的著作，是我最近几年所写的有关东晋南朝时期家族文化的一些专题学术论文的结集。全书分上下两编：上编论述东晋南朝时期士族之文化，其中以琅邪王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等为主体，涉及各家族家学门风的不同侧面。对于像琅邪王氏、陈郡谢氏这样当时最为显赫的士族门第，以往学界论之者众，我则重点考察谢安之家教、琅邪王氏与佛教之关系，以及这两大士族群体在晋宋之际社会转折关头其代表人物的政治倾向与选择等。对于以往涉猎较多的问题，如琅邪王氏与天师道、王俭与江东人士的关系等，或尽可能更为全面、系统，或更为深入、具体地展开考察。相对而言，庐江何氏应为当时士族社会中的“小族”，而非王、谢那样的权势门第，以往关注者不多，我专题考述其家族与东晋南朝诸皇族的婚姻、与琅邪王氏的交往及其家族人物的政治态度，特别深人论述其家族代表人物在礼法实践、佛教信仰、玄佛交融、隐逸诸方面的具体表现，揭示了其家族文化的基本特点。江东本土士族吴兴武康姚氏也是一个“小族”，其家族兴自汉魏，盛于南北朝后期和隋唐时期，传承数百年，本文通过对其门风与家学的具体论述，力图揭示其内在的文化特征，比如其家族代表人物以医术为“家业”，以及在南朝后期特别在人北后对其家族发展的重要促进作用。这一部分收入的有关南朝时期彭城武原到氏、河东柳氏的文章，是对南朝时期勋贵的研究，从其家族军事、政治地位上升后，其代表人物日益“士大夫化”，揭示了其家族文化面貌不断趋于“士族化”的倾向。

西方文化经历了五个时代，即：远古的直觉时代、中世纪的信仰时代、文艺复兴时期的求知时代、17至19世纪的创造时代和20世纪的反省时代。《西方文化史》以此为经线，以宗教、哲学、艺术和科学四大文化领域为纬线，以最简洁的方式概述西方文化的来龙去脉。

《中华文化史（第3版）》以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和严谨而优美的文笔，全景展现了中华文化生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，多描述而又不乏精辟议论的概括。《中华文化史（第3版）》既可作为文化史研究者的重要参考，又可为普通读者领略中华文化精髓提供一个百科全书式的指引。

《中国人的文化性格》成书到现在已迄一百年了，在这期间，中国人竞没有写出一本堪与比肩的同类书来，的确令我等学人汗颜。恰好在1995年年底，我又从出版社领导班子下来，告别了复杂的人事纠纷和繁琐的杂务，顿感有余力来从事著书立说了。于是我重拾十余年前的念头，决定撰写两《中国人的文化性格》，一本就是此书.另一本是《中国文化解读》。正在我思考写作纲要、筹集资料之时，大洋彼岸传来了一个噩耗，我的研究生导师童恩正教授病逝于美国康涅狄克州医院。