改革开放30年不仅带来经济社会的巨大变革，也推动了文化的繁荣和发展。本书以深圳为范例，全面揭示了改革开放以来城市文化建设的嬗变和成就，分析了在新的历史起点上城市文化发展面临的新形势、新任务，以大力提升城市文化软实力为中心，对培育城市人文精神、发展城市创意文化、创新城市文化体制、完善城市公共文化服务、壮大城市文化产业实力等问题，进行了深入探讨，总结了新经验，提出了新思路、新对策，可供理论研究和实际决策参考。

从北京周口店第一枚骨制缝衣针，到丝绸之路沙漠深处的悠扬驼铃；从远古传说时代的帝王冕服，到满朝文武百官的金紫雍容；从竹林七贤洒脱的宽衫大袖，到盛唐女子妖媚的玉颈粉胸；我中华古代服饰的处处风景均收入《中华服饰文化》，学者目光，妙笔点化，无不在风云变幻中透露勃勃生机与无穷意味……

《宋代文化研究（第16辑上下）》为四川大学古籍整理研究所成立二十周年纪念文集。全书共收录论文40余篇，内容包含通论、分体研究、专人研究、专书研究、专题研究和其他研究几大部分，是对宋代文化和发展历程的回顾与总结，既有已发表过的代表作，也有新发表的成果。作者包括了一些老一辈的学者，以及二十年来先后在川大古籍所任职或从事学术研究的专家、学者，先后在古籍所学习的中外历届研究生，展现了川大古籍所深厚的学术传统。

《海日楼札丛（繁体竖排版）》分为《海日楼札丛》、《海日楼题跋》两大部分，其中《海日楼札丛》共分为八卷，大致可以分为五个部分，主要内容是作者的读书笔记，重点放在史、地和音训之学。《札丛》的第一部分是经学，主要讲述了鼎革、纳甲主月、夏道遵命、格人、六行、调人、边见等。第二部分讲的是历史和舆地，主要讲述了太史公、余吾水、军自当、大秦国、讹言、乌丸、六朝论治近古、回纥、新李、五卫等。第三部分是哲学、宗教和医学书中关于儒学的阐释内容虽然不多，但是都非常有见地。在佛学方面作者开始考证密宗萌芽在龙树之前等，都是前人在佛学研究领域中没有触及的问题，关于禅宗的部分，更是有着非常多的创见。《札丛》的最后一部分是书法。《海日楼题跋》共分三卷：第一部分是书籍板本，在这一部分中，作者具有自己的见解，订正前人的误说，探索某些本子的本来面目。第二部分是碑帖，在这一部分中，融会各篇，可以系统地成为沈氏研究碑帖的一家之笔。第三部分是书画真迹，在这一部分中颇见作者对古典艺术的欣赏。《海日楼札丛（繁体竖排版）》充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，是广大文化史感爱好者的理想选择。

《消失的学术城》分为漫漫南迁路、新学术的拓荒牛、谦谦君子甲骨狂人、战时中国最好的文科图书馆、困厄与突围、请名家找新才等十三章内容，为大家重新解读李庄，发现那批学人顽强地坚守，有士大夫“忧道不忧贫”的高贵精神和“文化遗民”的学术自觉，也有自由主义知识分子的社会担当，更大的原动力则是强烈的民族主义。重新解读李庄，发现那批学人顽强地坚守，有士大夫“忧道不忧贫”的高贵精神和“文化遗民”的学术自觉，也有自由主义知识分子的社会担当，更大的原动力则是强烈的民族主义。世事翻覆，白云苍狗。一九四六年十月，随着载有最后一批学人的轮船鸣笛起锚，李庄空寂了。二三年之后，随着国民党政权在大陆的失败，那批走出李庄的学人也分崩离析，或去了台湾，或去国离乡，留在大陆的，在左风横行时也噤若寒蝉……地以人传，李庄却是反倒。在近六十年的时间里，一座显赫一时的学术城竟消失得无影无踪。

中国是丝绸的故乡，丝绸是中华文明的重要特征之一。丝绸与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民俗、科学技术等有极多的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标识其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒；老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产，而朝廷则下达课劝蚕桑的政令，并以此来评价地方官的政绩。从卵到蛾，蚕的一生何其短也；从栽桑到成衣，丝绸的产业链又何其长也。仿佛冥冥之中的安排，丝的漂絮启发了纸的发明，绸的印花促成了印刷术的诞生。可以说，没有丝绸，中华文明即使仍然伟大，也会因此减少了许多缤纷的色彩。《中国丝绸文化史》以时间为序，为大家详细讲述了中国的丝绸文化史，包括远古时代的丝绸、秦汉时期的丝绸、隋唐五代时期的丝绸、宋辽金时期的丝绸、20世纪的丝绸等内容。

吕先生是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，作出了巨大的贡献，取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。 本书收录了吕思勉先生有关中国文化思想史的论著，共计九种：《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》、《中国政治思想史十讲》。

“一个国家、民族的品格，是其文化的外化。近百年来，人们自觉不自觉地在借用西方的思维方式来看待我们的传统文化，这使很多人心中的传统文化已失去了本来的面貌。”有感于此，著名学者、北京大学教授楼宇烈以50年的中国哲学研究为底蕴，厚积薄发，用平实的语言，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精髓，详细梳理了中国文化发展的脉络与体系，引导读者去关注、了解中国传统文化，去发现中国文化内在的品格与精神。在全球化的舞台上，中国iE在和平崛起，在经济高速增长的同时，如何保持自己的从容与独立？这就脱不开作为支撑的中国文化。肯定中国的品格，我们才能获得做人的自信、经济的自信和国家的自信！

“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。”“人皇”时代，巴蜀文明虽已起步，蚕丛鱼凫，开国史迹终觉茫然。尔来四万八千岁，赖巴蜀考古使蜀史初曙。文明发端五千年，有宝墩文化揭开面纱三星堆遗址初露真窑，金沙宝地再现奇珍青铜立人，纵目面具，瑰异谲诡；象牙玉琮，通天神树，驰骋幻梦。此实乃古蜀文明重仙化、重神器特征的体现，与中原文明重礼制、重礼器特色迥异。太阳神鸟，再现华夏族太阳神崇拜形象，显示蜀人奇幻的文化想象力。上古之都，凸显长江流域上游古文明中心，展演出多元一体的中华大文化黄河与长江两条王体文化龙的雄姿。

《国学概论》共分三编：绪论一编，先将国学定义、范围、分类等叙明，次述研究国学应抱之态度及其效用；第二编详列研究国学方法；第三编汇集研究国学应具之各种学科；唤起读者自动研究之兴趣。《国学概论》原为高中文科讲义，故可为高中各级学生教本。一般喜研究国学者，也可为自修或参考之用。