《明清江苏文人年表》以编年体形式著录明朝洪武元年（1368）至清朝道光二十年（1840）之间，在江苏省一个地区文人活动的大致情况，包括他们的生卒、著述、绘事、交游等。在收录的4379人中，也包括外省文人有生长于本省，或久居本省，或在本省有较频繁的活动，或与本省著名人物有交往的有关人物。作者考订引用了大约1500种文献资料，《年表》各条都注明出处。书末另编有人名索引。《明清江苏文人年表》是研究明清文学和学术文化史的重要参考资料和工具书。现据上海古籍1986年版重印。

上世纪三十年代，我国学术界兴起了一股研究、编撰文化史的热潮，现在我们所能见到的许多论述我国文化史的专著，就是这一时期留存下来的硕果。在这些著述中，从上古一直论述到当代的我国文化通史，且对后来学界较有影响的，则要数柳徴先生所作的两部《中国文化史》了。这两部大作均以资料丰富，立论切当见长，都是后来继起的研究者在这一领域必须研读的经典性论著

《中国古代文化常识》（插图修订第4版）是北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版．并被译成日、韩等语言流行于海内外。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（LewisEden）。以中国考古学黄金时代的成果为出发点．精选图片．改谬补漏．从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。

龙作为中华民族的象征，一直被炎黄子孙认同。中国人也常为自己是“龙的传人”而感到自豪。蛮蛮荒原，南北与共；悠悠万载，生生不息。龙，到底是何种神物？它来自何方？源于何处？让我们沿着时间的隧道，一起追溯，共同探寻。 每个古老民族都有英雄创造历史的神话。华夏先民，把这个顶天立地的英雄形象赋予了龙。几千年来，龙作为中华民族的象征一直被炎黄子孙认同。龙的形象更是渗透到社会生活的各个层面，成为一个内涵丰富的文化符号、一种难以割舍的情结、一份血脉相连的感情。本书带您走入龙的来源，了解龙的历史与文化。

《中国旅游文化史》十部分，有源、有流、有具体的文化，简明扼要地概括了中国古代旅游文化学科的核心内容，言简意赅，使人一目了然。《中国旅游文化史》还重视旅游文化发展史的基础，有点有面，点面结合，布局合理，旅游活动中重要的、常用的文化知识浓墨重彩。全书材料翔实，言语精妙，新见迭出，给人诸多启迪。

《南宋临安典籍文化》所论典籍文化，说得通俗点，即书文化，其内容涵盖有三：一为著书；二为刻书；三为藏书。书本重点所论是南宋杭州一地一百五十余年的著书、刻书、藏书文化，但事物都有个发生和发展过程，因此有些内容势必需要上溯前代。

20世纪初期的中国，正在从一个时代走向另一个时代，历史的变革与阵痛，极大地刺激了中国的史学家。在东西方文化的碰撞中，一些史家开始对中国历史进行重新审视与思考，并提出新见解。通过认真评估中国的文化遗产，柳诒徵寻求重建中国人的群体认同理性。正如论家所言，《中国文化史》“每编分章分段，紧接于段落后必附引经史、诸子百家语，以及现代中外学人的谠言伟论，藉供读者的彻底了解”。本书是《馆藏拂尘》系列之一的《中国文化史（上中下）》分册，书中从文字与图书、科学技术、文学艺术、史学、典章制度、社会习俗、宗教、哲学、中外文化交流等方面全面介绍中国文化的历史与发展。本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。 书中依据历史演进的顺序，讲述中国古代文化——近代文化的思潮、文化现象与文化制度的发生与发展，内容照顾到点与面，时间与地域，精英文化与通俗文化，勾勒出中国文化的全貌，培养学生对中国文化的整体观念和认同感。

2000年为探索和积累经验，扬州提出以“双东”作为古城保护的实验区，先行一步。这样一双东一就作为一个专用名词频频出现在老百姓的口头上、报纸上的图文并茂中和政府文件的字里行间，令大众耳熟能详了。一双东一是东关街、东圈门的简称。其地域范围东起泰州路西至国庆路，北从盐阜路南达文昌中路这一范围内，以东关街、东圈门及三祝庵街、地官第这两条横向轴线里的各级文物保护单位、古建筑、民居、街巷等。它的全称是“东关街历史保护街区及东圈门片”。

本书采用专题的形式，分门别类地讲述中国古代典章制度、文化艺术、科技创造、工艺成就、衣食住行、日用器具诸方面内容，主要目的是传授历史文化知识，增进读者对先民物质生活和精神生活的了解。本书的专题包括了中国哲学史、文学史、通史所不能容纳或语焉不详的内容。它所提供的知识，连接多种学科，左右逢源，是探讨中国古代文化所必须研究的问题。各专题均由该领域专家撰稿，内容可自成体系，并充分吸收近年的研究成果和资料发现，力求反映学术前沿。本书作为教材一直是北大出版社的畅销书，现改换装帧，作了内容上的修订增加图版，相信对新老读者都会有吸引力。

本书主要是从文化人类学的角度探讨古代各民族文化模式之间的趋同性。本书探讨的文化趋同是指各个民族在没有文化交流和文化传播下的趋同。作者在充分掌握原始文化研究材料的基础上，对各种文化模式的趋同现象进行了比较与分析，作出了个体性的理论阐述和价值判断。分析细致，论证严谨，辅之以流畅的文笔，是学术性、可读性兼具的佳作。