袭皇位，立皇储，漫天风雨皇室悲；谋私利，求上达，翻天覆地朝臣乱；子弑父，臣弑君，骇人听闻权力争；政变在中国古代历史中上演出一幕幕的悲喜剧，涂抹出一幅幅可圈可点的历史画卷。由于王位的嬗递，政权的更替，不知有多少顶王冠而落地，有多少个新朝而崛起？围绕这个权力魔杖，有多少人曾殚精竭虑，有多少人曾拼死厮杀，有多少人曾喋血宫门。血与火的燃烧，生与死的搏斗，胜利者昂然登上至尊的宝座，失败者颓然倒在殷红的血泊之中……，翻开此书，希望能给我们留下深刻的经验教训、无穷的启迪和思考。本书作者从中国古代历史上二百三十多次政变中，选取了二十八件著名的事件，状写其发生、发展和结局，所写的内容，取诸正史、间以稗乘，所有事件、人物、时间、地点、都有据可查，做到大事不虚，小事不拘，基本上是一部信史。

我们有很多人对“浮士绘”的意义并不明了，同样，许多年轻人也渐渐分不清“马克思”与“马克斯”是同一个人的两种写法还是两个不同的人。西方文史常识，你弄对了吗？《中国人最易误解的西方文史常识》帮你解决这些问题。 《中国人最易误解的西方文史常识》属于文化纠错系列，《中国人最易误解的西方文史常识》所选的内容都与我们的生活密切相关。记得朋友讲了一个故事，两个年轻人谈恋爱时为“爱神”究竟是谁，争得面红而赤，结果不欢而散。还有一些人在引经据典时阴错阳差，弄得斯文扫地，好不尴尬。在嫦娥升天成功庆功会上，某人将人类首次登月时乘坐的飞船 “阿波罗11号”，说成是“马可？ 波罗”。阿波罗”非“马可·波罗”，他们两人，一个是神话故事里的人物，一个是现实中的历史人物。两人风马牛不相及，不能混淆。在网络游戏中，将特洛伊战争归因于非因“金苹果”。 还有看过好莱坞大片《角斗士》的人们都认为，古罗马角斗士大都是奴隶出身，艰难悲惨地游走于生死之间，不是杀死对手就是被对手杀死。 古罗马竞技场上血腥残忍的角斗场面似乎告诉我们，角斗士没有任何规则，如果说有规则，那就是拼命杀死对方，为下一场角斗赢得生存的机会。 《角斗士》中麦克西莫斯与其他人血肉横飞的拼杀场面自然引人入胜，但是实际情况却并非如此。 随着对外交往的日益频繁，谈论西方文化常识的时候越来越多，而由于误解产生的口误、笔误不在少数，而且很多人可能没有自我发现，事实上，随着生活节奏的加快，社会压力的增加，很多人并没有专门的时间与机会进行这种文化常识的再认识。所以，《中国人最易误解的西方文史常识》的推出，正是因应现实的需要和改善与提高大众对西方文化常识的了解。 《中国人最易误解的西方文史常识》介绍了人们日常交往中最易误解的西方人文、历史常识，包括词语辨析、典故溯源、民俗揭秘、人物考古等内容，点滴知识蕴含着深厚的文化内涵，帮助人们在演讲、发言、信函以及日常的言谈话语。

盗墓贼人手一把的洛阳铲有着怎样神奇的功用？盗墓贼的必备行头有哪些？ 中国盗墓史上出现过哪些盗墓狂人？盗墓重地北邙山是否还有未被盗掘过的陵墓？为了阻止盗墓贼的入侵，历代官家富户运用了哪些奇门怪招？艺高胆大的盗墓贼又身怀怎样的绝技，竟得以穿越机关重重的地下迷宫？……谜中有谜，案中有案，一代代官盗私盗各显神通，一座座帝王将相陵墓在劫难逃，反盗墓与盗墓持续千年的博弈，却终究跳不出道高一尺、魔高一丈的历史怪圈。疯狂的盗墓贼无孔不入，瑰丽的古墓葬文明惨遭蚕食，离奇诡异的盗墓事件，惊心动魄的你争我夺，一场场精彩纷呈的中国盗墓传奇由此展开……中国盗墓文学鼻祖岳南扛鼎之作《鬼吹灯》《盗墓笔记》灵感策源地 史上不可思议盗墓事件全记录盗墓与反盗墓奇思妙法大盘点

《庄子？逍遥游》说：“北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。”龚鹏程仿佛那只大鹏鸟，往来各地，讲学会友，访古览胜，吃狗肉，喝压酒……　如同带上一个古人的灵魂和一双历史的透视眼，在龚鹏程笔下，看山不惟是山，看水不只是水。山水中可见人文，历史和当下相互印证，浅白伧俗的风景增添了人文的底色，传统文化的温暖和感动在字里行间流淌。这何止是一次记游，更是一次文化行旅。

以泥河湾盆地和周口店为中心的华北北部和东北南部地区是中国旧石器考古开展最早、研究程度最深入的地区。80多年来，经几代学者的努力，取得了丰硕的研究成果。近20多年来，随着泥河湾盆地一大批考古资料的公布，重新认识本区旧石器文化发展过程成为学界共同关心的话题。由于中外学术交流活动的增多，国外学者对本区旧石器文化发展也提出了一些不同的认识。另外，随着学科的发展，旧石器考古的研究重心由对文化描述转向对文化成因的探讨。《华北北部旧石器文化》即在这样的学术背景下对华北北部和东北南部旧石器文化的发展过程、文化成因及人类行为进行探讨。

王阳明（1472—1529），中国明代哲学家，宋明道学中心学一派的代表人物，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人。因在绍兴会稽山阳明洞侧筑室攻读，创办阳明书院，别号阳明子，世称阳明先生。为官至南京兵部尚书，因镇压农民起义和平定“宸濠之乱”，封新建伯。著有《王文成公全集》，其中《传习录》和《大学问》是重要的哲学著作。《传习录》是其语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。该书包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

《中国历史文化散论》为专家、大家以深厚的学养为基础，为普通读者写的一本图书，深入浅出，表述生动，既含有深刻的见解，又和生活、社会紧密联系，为普通读者乐于阅读。《中国历史文化散论》一书堪称为研究中国历史的优秀之作，作者是北京师范大学的著名教授瞿林东。瞿林东作为研究中国历史方面的领头人，在史学研究和中国传统文化方面有着很深的造诣和极高的建树。曾出版各种史学著作十余种，论文200余篇。《中国历史文化散论》分为上下两篇，内容广博，语言精湛，资料翔实，论点确凿。作者将中国传统文化与现代社会的价值观点紧密相连，围绕着尊重传统和锐意创新这一辩证统一的关节点，展开了自己对于诸多史学内容的探讨。阐述了在经济全球化的时代，人们应以海纳百川的精神吸收一切有利于自身发展的成果，去粗存精，去伪存真，用扬弃的态度去面对历史，指引现在。

本书内容主要有：朝代历史纪元，民族及少数民族政策。宗教，儒家思想对中国的影响，科举与教育体制，节日与民俗，图腾，饮食文化，文学与戏剧，书法及绘画，园林与建筑，音乐，工艺品，中医药，旅游景点与世界文化遗产等等。接受培训的外国学生在亲眼看到和亲身感受到中国文化所具有的不同特点和独特魅力之时，也实际感受到世界文化的多元性，自觉增进跨文化交流的意识，从而帮助他们真切地了解中国人的观念、学习、工作和生活，进而对中国产生真实的认知。 本书力求深入浅出，通俗易懂，为初步接触中国历史与文化的外国朋友提供一个生动有趣的读物；同时也希望成为在进一步探索中国历史与文化道路上游兴正浓的中外朋友们的一个尽职向导。

本书是近年来在“三农”问题和“乡土中国”研究领域的一本有相当分量的文集，作者有著名的社会学家、“三农”问题研究专家温铁军，有蜚声海内外的（（黄河边的中国》的作者、社会学家曹锦清，有人文精神的提倡者、文化研究学者王晓明，有在学院工作和就读的师生，也有来自农村第一线、从事乡村调查或者在乡村挂职锻炼的学者，这些年龄不一、专业不同的作者却有一种共同的倾向，他们对农村社会及文化的危机都有着深深的忧虑，他们或探索历史，或实地调查，或理性思辨，为探索一条新的农村社会和文化的发展道路而努力。

有史可考的历史、无从考证的传说，中华上下五千多年灿烂辉煌，荡气回肠。而整个世界，整个人类的文明史则更加浩瀚而宏大。时至今日，时间带走了过往的一切，但先人的文明却在这如梭般的时光中为我们留下了丰富斑斓的文化遗产。《图说中国的世界文化遗产》所介绍的是现存我国境内的以建筑形式存在的被收入《保护世界文化和自然遗产公约》的世界文化遗产。当经历过千百年岁月的古代建筑矗立在我们面前的时候，大都会引起我们对其精湛技艺的感慨。它们能够成为历史文化遗产，能够经历岁月的洗礼保存至今，在建筑技巧、构造、功能、装饰上必然有独到之处。那些用简单而原始的材料所建造的质朴的古建筑，拥有着令人难以思量的甚至是今人的技术都不能及的体量、造型，寓意深刻的、繁复而艳丽的绘画和雕刻装饰。抛开建筑上的卓绝成就不谈，仅建筑之外所蕴含的与历史有关的社会价值，文化遗产的存在就足以震撼我们的心灵。事实上，文化遗产之所以珍贵，正是因为它的历史性和不可重复性。