《中国文化史（上下）》共分三编：第一编为上古文化史，上自远古以迄两汉；第二编中古文化史，自三国、两晋以迄元、明；第三编为近世文化史，自清初至民国初期。在书中，作者对中国传统文化的特点、内容、由来、变迁及发展，以及与外来文化的比较、碰撞与融合等，做了较全面的论述与阐发，资料丰富，且不乏独到的见解。从《中国文化史（上下）》可以获得我国上下几千年文化发展的比较系统的认识。

本卷依据《明史》、《明实录》、《明会典》、《大明一统志》、《寰宇通志》等史书及大量的地方志、文集、笔记等资料，对明代地方行政区划的主要构成即作为正式政区的布政司系统，以及作为非正式政区的都司卫所、总督巡抚的设置和辖区变迁进行了详尽的考证，尤其是首次全面复原了明代特殊的“军管型政区”——都司卫所的设置全貌。全卷共分三编，在考证政区设置过程的基础上，对其变化趋势及特点作出归纳总结。第一编对明代正式的高层政区一一布政使司，即通常所谓的“两京十三省”及其所属的府州县进行考证，揭示其设置过程及各级政区的沿革，指出从元代行省基础上发展起来的明代布政使司奠定了清代乃至近现代中国高层政区的边界基础。第二编考证由五军都督府统领的都司、行都司及其所属卫所的设置和沿革，指出明代的都司卫所除“总方面之兵”外，也兼有行政区划的意义，尤其是实土、准实土都司卫所是极具特色的非正式政区，成为明代有效避免地方割据的主要因素。第三编考证明代宣德以后为加强对地方尤其是部分省份边界地带的控制而设置的总督巡抚制，揭示其置废析并的变迁过程，论述明代后期总督巡抚由临时设置变为长期设置并有固定的管辖区域，既治军又理民，虽然终明一代未成为正式政区，但实际起着行政区划的作用。本卷附有多幅地图，展示了不同类型政区在不同阶段的设置与边界变化，更直观地表现出明代政区的特点与变迁趋势。

值得一提的是，郝君的这本著作，是在公共选修课的讲义之上修改完成的。一门公共选修课的讲义能够成为一本著作的基础，足以说明这门课的讲授确实是别有心得而不是人云我云，这样的教学和科研相结合的成果，是值得鼓励和提倡的。朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。本书即是关于研究“朝贡体系的建构与解构”的专著，书中主要考察中原王朝“册封体制”的生成机制，考察日本对于“册封体制”态度的变化过程，关注日本在此过程中民族意识及情感的演化，并以此作为观照古代东亚国际秩序的脉络，通过揭示“嘲贡体系”在东亚拓展、维护和瓦解的过程，透视两千年间，中日双方围绕册封和朝贡、赐予与受封问题的不同态度和纠葛，从而演绎出一部生动的中日关系史。

瓷器爱好者或收藏者都知道“五大官窑”之说，可是五大官窑或五大名窑的来龙去脉究竟为何，各自的源流、分布、特点怎么样，一般读者恐怕所知不多。本书分六章。第一章为综述，主要介绍中国古代瓷器特别是五大官窑的基本情况。其后五章分别介绍了定窑、汝窑、钧窑、官窑和哥窑的起源、分布、研究现状及市场行情。该书文字简明扼要，深入浅出，使读者对我国古代瓷器文化能很快有个概括性的认识。加上丰富的插图，不失为瓷器欣赏和收藏者一本很好的入门书。

本书以国内发掘的大量日伪劳工档案文献为基础，辅以当事人和受害劳工证词；以战时日本在“东亚劳力之供给源”——“华北劳工”为主线，详实揭示了日本从1933年9月在华建立第一个“劳动统制委员会”——“关东军劳动统制委员会”到1945年8月侵华战争结束的十余年间，在华主要占领区——东北、华北、蒙疆等地，实施强制劳动罪行的决策和执行体系；主要强制劳动政策的酝酿出台及演变过程：主要强掳劳工的计划与实施状况；主要强掳虐待华工的手段、渠道与暴行；以及战后美日遣返华工归国，东京审判及掳日华工主要遗留问题的形成。回答了国内外相关学者与研究人员提出的主要问题；比较了二战期间日本军国主义与纳粹德国在实施强制劳动罪行上的异同点。实际上是一部详实揭示日本帝国主义在华实施强制劳动罪行史。也是对国人及青年进行爱国主义教育的好教材。

本书生动、翔实地介绍了姬姓古今史事。内容包括姬姓的寻根、源起、流布、盛事、文化、名人和胜迹。姬姓受姓数千年来，演绎了许多流传千古的兴衰事，涌现了众多令人号仰的著名人物，成为中华姓氏中具有重要影响的主要姓氏之一。姬氏族人、现任洛阳姓氏文化研究会常务副会长——姬传东先生历尽艰辛撰写的《姬姓史话》，是一部非常独特的姓氏文化专著，书中比较翔实地记述了中华民族“人文初祖”黄帝的姓氏——“天下第一姓”姬姓的源流、盛事、文化、名人、胜迹等状况，是一本不可得多的中华姓氏文化研究专著。

从20世纪40年代以来，作者曾三次撰写中国文学史，本书为其集大成之作。作者意图通过对文学史上创造性精神的发掘与总结，来揭示文学创作的奥秘，被朱自清称为〔用诗人的锐眼看中国文学史……他写的是史，同时也是文学；既是著作也是创作〕。

朱伯雄先生生前为浙江美术学院美术史论系主任、《美术译丛》主编、浙江国际美术研究会副会长。数十年来，学术成果颇丰，除主编《世界美术史》（十卷本，获第六届国家图书奖）、《世界美术经典》、《世界美术百科全书》、《世界美术名作鉴赏辞典》、《辞海》（美术卷）等大型专著、工具书外，还曾著有《外国美术名作欣赏》等普及性读物。 《西方美术史十讲》是朱伯雄先生生前完成的最后一部专著，以讲座的形式介绍了古代西亚、埃及与美洲艺术，古希腊美术，欧洲中世纪美术，意大利文艺复兴历史背景，法国罗可可艺术，法国新古典主义艺术，英国拉斐尔前派绘画，欧洲象征主义美术，毕加索的艺术一生与女人的关系，什么是“后现代主义”。是一部具有很高价值的学术专著。

中华民族的优秀传统文化，历经数千年绵延不断，铸造和凝聚了中华民族的伟大精神，是中华民族生生不息的力量之源。而作为文化载体的中华原典犹如一位母亲，以她丰富的乳汁使我们民族的每一个细胞都贯注了生命的创造力。接续文化传承、宏扬人文精神，对中华民族永远矗立于世界民族之林具有极其重要的意义，也将对整个世界产生不可估量的影响。然而，目前在我国高校中，中华民族的优秀传统文化却被无奈地置于尴尬的边缘地位。这一状况直接导致的后果是大学生人文精神的严重缺失。因此，加强大学生的优秀传统文化教育，培养大学生的人文精神，是摆在各高校面前的一项极其重要和紧迫的任务。人文素质教育作为一种基础性素质教育，对提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，以及树立大学生正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等都具有不言而喻的重要作用。鉴于此，在探索人文素质教育方面，我们以加强大学生的优秀传统文化教育为核心，在改革课程体系、增加通识教育课程学分、面向全校开设“中华文化”课程等方面做了诸多尝试。为了配合好上述种种努力，我们在学校领导的支持下，经多次研究，决定在原有讲义的基础上编写《中华文化原典选读》一书，以解教学之需。我们在编写此教材时，力求选取文化源头性、衍生性强，并且对中华文明的产生与发展具有母体作用的经典要籍。基于以上考虑，我们把选取要籍的下限断于《史记》——第一部对中华文化做最大范围记录与总结的著作。而《史记》时代以后的作品，虽不乏经典，但我们认为，相对于《史记》时代前的原典，在更多程度上是处于被衍生的地位。因此，从全局上考虑，就对她们一概予以忍痛割爱了。基于同样的原因，我们还把一般类似教材极少选取的《周易》、《尚书》等“原典”，作为重点内容做了相当大比重的录入。

《明清之际：异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析，对基督教与儒家文化的第一次大规模的碰撞进行了文化层面的思考，对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究，认为明清间基督教与儒家文化的对话方式，在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史，对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义。