中国专门史
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溪州土司八百年湖南省永顺县民族事务委员会主编;彭剑秋编著本书稿约八万余字,记述了土家族古代的土司制度,这一制度共延续了八百余年,子孙相传二十八代,袭任三十五世,各代土司大都文武双全,如抗倭英雄彭翼南等就是其中最突出的代表,为中华民族的统一作出了一定的贡献。作者经过多年积累,掌握了较丰富的资料。通过本书的出版,对进一步研究土司王朝的政治、历史、经济、军事、文化具有一定的参考价值。< -
华北解放战争纪实袁德金,刘振华著袁德金(1951~),中国人民解放军军事科学院战略研究部研究员、博士生导师。合著《华北解放战争纪实》。:刘振华(1952~),江苏省社会科学院历史研究所助理研究员。合著《华北解放战争纪实》。:本书记述了华北解放战场上,人民解放军出击察南绥东,攻取运城、应县,降伏“卧牛”,新保安之战全歼敌“王牌”第35军的故事。 -
辛亥革命大写真章开沅主编;辛亥革命武昌起义纪念馆编本书是一部反映辛亥革命历史的大型画册。全书分为背景篇、开端篇、同盟篇、风潮篇、首义篇、响应篇、共和篇、终结篇、文物篇、纪念篇等10篇,每篇均以图为主、辅以说明文字,并在每篇前附有首语。在图片的选择、说明文字的叙说方面,均取客观、公正的态度,不带任何偏见. -
辛亥革命与近代中国社会变迁朱英主编湖北省社会科学1999年度重点项目 武昌辛亥革命研究中心资助项目。本书力图从政治、经济、思想文化、教育、报刊舆论、城市变革、民间社会和乡村社会等若干方面,更加深入地考察辛亥革命对中国社会发展变迁所产生的影响。 -
彩云南现吉成著纵观云南历史,自庄跃开滇直到近代,码靖由于其特殊的地理环境,得天独厚的自然条件,在云南文化发展史上,留下了许多光辉灿烂的篇章。它在两千多年的历史进程中,与滇池和洱海两大文化区域既有有机联系,又有独特之处。爨文化为滇东文化的象征,是值得人们追思和弘扬的。即使今天,我们从爨龙颜碑,爨宝子碑所显示的书法技艺和深厚的文化内涵上,仍然可以强烈地感受到爨文化这一束古老的文化之光所散发的灼人光彩,可以听到那一串串深厚悠远的历史回声…… -
中国文化史柳诒徵撰;蔡尚思导读作为一代国学大师,柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代,可谓中国文化史的地位,更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡,含括极广,举凡典章政治、教育文艺、社会风俗,以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类,皆广搜列举,力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题,即中国文化为何?中国文化何在?中国文化异于印欧者何在?带着这三个问题来阅读本书,无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰写的导读,从柳诒徵先生的道德文章入手,于读者了解柳先生其人其学,无疑亦可获益良多。 -
社区历史与乡政村治孙秋云著《社区历史与乡政村治》为国家民族事务委员会“九·五”社会科学重点研究基金项目“湘鄂川土家族农村族组织的历史、现状与社会稳定问题研究”和湖北省“九·五”社会科学重点研究基金项目“鄂西土家族地区农村宗族组织的回复与乡村社会基层组织建设研究”的结题成果。《社区历史与乡政村治》讲述鄂西土家族地区历史上的宗族组织和宗族文化及其对现在鄂西地区社会的影响。 -
满族从部落到国家的发展刘小萌著本书运用历史学、历史语言学、文化人类学的方法,对满族先民的氏族部落组织和管理机构、满族军事政治组织和公共权力的形成过程、从金国始建到清朝奠基二十年间国家制度的演进了重点考察,进而为满族由部落制向国家制的转形期勾勒出一幅比较系统完整的轮廓。 -
辛亥革命亲历记党德信主编;中国人民政治协商会议全国委员会文史资料委员会编编辑推荐:辛亥革命老人以自己的亲身经历撰写了大量的回忆文章,记录了可歌可泣的革命历史,为后人留下了一笔极为珍贵的精神财富。值此纪念辛亥革命90周年之际,编者从中选取了部分反映辛亥革命事业的继承者进一步熟记这段可歌可泣的历史,汲取有益的经验教训,从而团结全国人民继承和发扬革命前辈的光荣传统,进一步增强民族的自尊心、自信心和凝聚力,为实现国家的统一和中华民族的伟大复兴而努力奋斗。 -
清代宫廷演戏赵杨编著我国戏曲具有悠久的历史,自宋代渐形成各具特色的戏剧形式,历经宋、元、明的发展,至清代进八了一个新的历史时期。这一时期,不同剧种、流派形成百花争艳之势。繁荣发展的戏剧列清代宫中的文化生活产生了极大的影响。清代八主中原近百年,用于强化统治、安抚民心的策略已收到了实效。至康乾时期,社会安定,工商业发展,生产力提高,苏州、扬州、江宁、广州等地已成为城市经济繁华的都市,北京作为全国的统治中心,更是豪商云集、富甲天下。商品经济的发展,为戏曲活动提供了物质保证。目康熙朝以来,民间的戏剧创作和演出非常繁荣,戏剧创作形成了“南洪北孔”戏坛双峰的局面。南洪即指钱塘人洪升,北孔即指曲阜人孔尚任,他们二人在清代剧坛的地位不亚于唐代诗坛的李白和杜南。洪升创作的《长生殿》被王公富绅争相借抄,竟有一时纸贵之誉;孔尚任创作的《桃花扇》更是王公大臣家中凡遇宴集必演的剧目。当时上流社会对戏剧趋之若鹜。康乾之际京城盛行京腔,这是明代传八北京的弋腔与本地语言结合后生成的新腔调,以高亢嘹亮的演唱风格盛极一时,深得京师喜好。当时各地戏班云集北京,其中最走红的有六大名班,最出名的有13位艺人。画家贺世魁曾将他们的戏装像画成《京腔十三绝》,并制成横幅匾额,恳挂于京师前门外廊房头条诚一斋南纸店门首,观者络绎不绝。这种做法,无疑反映了当时社会各阶层对戏剧欣赏和喜好的取向。乾隆时期社会上看戏成风。京师梨园称盛,管弦相应,远近不绝。民间对戏剧的热衷,必然对皇室产生影响。虽然康熙时期,宫中南府已设立了管理音乐戏曲的机构,也有演戏的记载和而州织造进献伶人之事,但远未达到乾隆时期宫中戏剧的兴盛状态。乾隆皇帝以他深谙诗韵、偏好音律的文化修养对戏剧倾注了极大的热情:敕乐部编写剧本,招苏州昆剧名伶人京承应,大兴土木建造戏台,追求行头砌末精美完备。一时间,宫内歌台舞榭琴弦不辍,从此宫中戏剧活动进了高峰。
