景颇族是有着悠久历史、勤劳智慧的民族，是祖国民族大家庭中的一员。景颇族在自己民族发展的漫长进程中，创造了自己民族灿烂的历史文化，铸就了自己民族的精神。这个历史文化与民族精神，是景颇族人民千百年来生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是景颇族人民在未来的岁月中继往开来，推动自己民族的政治、经济、文化和社会向前发展的强大精神动力。景颇族文化渊源流长、丰富多彩，有自己的独特性，它记述了一个民族的社会生产、生活方式演变发展的历史过程。景颇族是一个思想开放、善于探索和迎纳新事物的民族。历史上，景颇族作为氐羌族群的一部分从北南迁，这里除种种不可抗衡的客观因素外，更重要的是还包括着一个民族敢于探索事物、探索世界的深层次内涵在其中；另一方面，景颇族在社会生活中善于吸取他人有益的东西，并且能创造性地加以应用，如在现代景颇语中有许多不同国别、不同民族的借词用语，这些是社会生活交流与交往的结果。通过这些交流与交往丰富和发展了自己民族的社会生活，丰富了文化。但客观地讲，由于历史和社会的原因，景颇族多居住于边疆、山区，那里交通闭塞，对外交往少，生产、生活条件差，还长期处在经济、文化落后的状态。在过去漫长的社会进程中，景颇族的社会经济从整体上讲还基本上处于自然经济状态，经济生活中社会商品含量甚少。

＜br＞全书收录论文、序、评共30多篇，计40余万言。依据文稿内容反映的时序与类别，分为：“总论”、“清初”、“乾嘉”、“晚清”、“评论”诸篇。各篇内容或从总体上论述清代学术思想的发展演变及其特点和走向；或就有清一代从清初至晚清各个时期的一些学者、学术流派、学术思潮、学术思想、学术成就、治学方法及其在学术发展史上的地位与影响，进行具体阐发；或就当代中国（包括内地和台湾）研究清代学术思想的学者与著述予以评价。大体上可以反映笔者在清学领域笔耕的足迹与一得之见。

壮族历史悠久，源远流长。早在两千多年前周代，他们的祖先就以瓯邓、桂国、损子、产里、九菌等名载于古籍。自古以来，壮族及其先民就在华南－珠江流域重版繁衍。这是一个自成一体的地理单元。它有自己独特的文化。本书全面，系统、深入地考察与研究壮族自然崇拜文化，通过壮族自然崇拜文化群、壮族自然崇拜文化丛、壮族崇拜文化圈概念的提出以及对壮族自然崇拜文化主体的各子文化圈之间所存在的互动循环关系、壮族自然崇拜文化与壮侗语民族、汉族及其中华其他民族的自然崇拜文化的关系的研究，揭示出壮族自然崇拜文化的特点类型以及所蕴藏着生死崇拜文化和“那”文化的文化内蕴。廖明君，壮族，1978年就读于宜山县师范学校，1980－1984年在宜山县梅洞小学任教，1984－1991年就读于广西师范大学中文系，获文学硕士学位。现为广西民族文化艺术研究院院长、研究员，中国民族民间文化保护工程广西分中心主任，广西民族学院壮学研究中民主副主任，民族艺术杂志社社长兼总编辑，中国艺术人类学研究会常务副会长，广西壮学学会副秘书长，长期进行民族文化艺术考察与研究，主持《壮族艺术的人类学研究》、《壮族自然崇拜文化

本书的写作力图将会党内部流传的“会簿”、“海底”、“通漕”及外部反映会党的档案、各种报道、时人的记载充分结合起来，强调分析视角的多维性和整体性，既着重对会党本身的源流及内部的各种规范、活动方式和特点进行揭示，又注重对其外部的各种活动进行论述；既分析会党反对封建政府统治、反对外来侵略势力的斗争，又注意考察会党在日常生活中潜在的社会破坏性活动，以图较为客观、准确而全面地反映清代会党这一独特的社会群体。<

《外国工艺美术史》介绍了：原始社会工艺美术，古代埃及工艺美术，古代两河流域工艺美术，古代波斯工艺美术，古代印度工艺美术，伊斯兰工艺美术，古代日本工艺美术，古代非洲工艺美术，古代美洲工艺美术，古代大洋州工艺美术，古代地中海区域工艺美术，古代希腊工艺美术，古代罗马工艺美术，欧洲中世纪工艺美术，文艺复兴时期工艺美术，巴洛克时期工艺美术，罗可可时期工艺美术，新古典主义时期工艺美术，近代工艺美术，现代工艺美术。

本书简要探讨了畲民家族文化研究的学术定位，研究了畲民的家族传说、畲民的家族谱系、畲民家族的谱牒、畲民家族的祠堂、畲民家族的祭祀、畲民的家族伦理、畲民家族的风水观念和村落民居、畲民家族与国家政治、畲民家族文化与现代化问题等。

该书资料翔实，考证精审，观点是持之有故，言之有理，堪称此一领域的力作，其学术价值是不？远鞯摹５比唬灿Ω每吹剑睾菏费芯吭谥泄洗费芯恐惺亲钣谐删偷牧煊蛑弧２还檬樗硎醯乃泄鄣愣际歉鋈说难跫猓疾皇峭昝赖轿扌缚苫？ ，如果他的见解能引发学术界同仁进一步的思考，推进对某些问题研究的深化，这就是可喜的学术贡献。

本书主要就20世纪初社会主义思潮在中国兴起的历史逻辑、毛泽东思想的科学体系、从传统社会主义向建设有中国特色社会主义的转变等内容进行了阐述。

北京社会科学院满学研究所主办。本辑是以研究八旗制度为主题的“第三届国际满学研讨会”的论文专辑，文章涉及：八旗制度总论，八旗都统衙门、旗地施舍、新疆满营，满州八旗，八旗蒙古，八旗汉军，八旗文献等内容。

北狄是中国北方古老的民族群体。他们过着以游牧与狩猎为主的迁移生活，有的后来发展成为半农半牧而渐趋于定居的生活，到春秋时，有的已发展成为小国。他们来源复杂，但皆属炎黄族系，如匈奴乃系夏桀之后，白狄、长狄乃黄帝之裔，赤狄隗姓为炎帝之裔，而允姓则又属于黄帝之裔，突厥则为炎黄的混合种。他们之间你中有我，我中有你，都属炎黄子孙范畴，与汉族等兄弟民族均有亲密的血缘关系，应属古代组成中华民族的主要成员。在历史发展的长河中，北狄、丁令、铁勒与匈奴、突厥的众多分支，都有许多融入于汉族或其他少数民族。这种回归，是在一定历史条件下的自然现象。