《中国文化史大纲》是杨东莼写的一部文化史著作。此书著于东京，由北新书局1931年出版。本书按一个一个事实做单元，编撰我国文化史大纲，分为经济生活之部、社会政治生活之部、智慧生活之部三个部分。本书可供高级中学及大学预科的学生阅读学习。

中国文化源远流长，是我们的祖先在漫长的岁月中创造、积累起来的文化宝藏，它记录着五千年华夏文明的发展历程，展示了中华民族的辉煌。继承和发扬中华民族的文化遗产是每一个炎黄子孙义不容辞的责任，然而想要在短时间内掌握中国文化庞杂的知识体系及脉络，大多数人会感到力不从心。为了帮助读者提高人文素养，增强对传统文化的认知，快速掌握中国文化的精髓，李雯编著的这本？一口气读懂中国文化史》从浩如烟海的中国传统文化中汲取了最具代表性的文化符号，将它们分为中国·世界、自然·疆域、人物·掌故、思想·智慧等章节，深入浅出地介绍了中国文化的各个侧面，语言细腻生动，内容通俗易懂，既注重知识的科学性，又兼具内容的趣味性，让你一口气读懂中国文化史。

《千古奇唱（中国史诗格萨尔）》由索南吉、索南多杰主编，阐述了史诗《格萨尔》的形成与发展轨迹。格萨尔是藏族英雄史诗《格萨尔》的主人公，他以大王之身领导部落民众惩恶扬善、抑强扶弱，被称为救苦求难的民族英雄。该书阐述了《格萨王》流布区域、本质特征、反映的思想，《格萨尔》说唱艺人研究、文化形式、传承方式及其保护和利用的社会价值与学术价值。

《道术与天下》收入刘东先生论学近作，分为当代研究、传统研究、比较研究、汉学研究、教育研究五辑，以其一贯的敏锐和深邃切人多个研究领域的重要问题。所收诸文，为初次结集，有论文，有访谈，文风不拘一格，显示其活泼的思想和圆融的心智。

《传统村落文化生态空间演化论》首先对文化生态学的产生和发展过程及相关研究进行了梳理，对其核心内容和主要观点、方法进行了阐述，对传统村落居住维、审美维、研究维的基本生态位进行分析；其次探讨了基本生态位变迁与空间演化，建立了传统村落“核心文化演变一功能生态位分离一资源利用谱改变一生态位变迁一空间演化”的文化生态空间演化理论；最后基于文化生态空间演化理论探讨了我国传统村落的演化模式，提出传统村落多元利益主体共生的演化模式。《传统村落文化生态空间演化论》适合于从事人文地理学、文化学、生态学、旅游学？其相关专业的研究人员、管理人员、研究生及本科生学习和参考。

《自由主义思想文化史》是皮埃尔·莫内的作品，文笔简洁、率直；没有繁多的脚注和大量学术性的注解；各部分之间的衔接适当得体；并且在诸多复杂的主题上他都大胆地提供了简明的概括——比如说，欧洲长达数世纪之久的教会与国家关系史——寥寥数笔，却平实精当。在简约性的外表背后，莫内展示了一种复杂，敏锐，充满论证色彩，时而才华横溢而又时常充斥着各种矛盾的对于现代政治生活本质的阐释，我们从那些塑造和激励了现代政治生活的基本假定和预见中看到了这一点。

侠义是中国历史上一种独特的文化现象，其载体为“侠”。人们对侠的崇拜和向往，成为一种民族文化心理和文化精神。侠是人们所喜闻乐见的特殊的社会群体，他们个性鲜明、富有传奇色彩。先秦以来，历朝历代都有大量关于侠的事迹的记载，他们仗义疏财、扶弱济贫，用勇力和智慧同社会上的邪恶势力进行着顽强的抗争，在严酷的社会舞台上兴降沉浮，不时闪现出一股浩然之气，留下一抹传奇色彩。侠本身也是中国民间文化的重要组成部分。在古代民问社会中，从除恶扬善、慷慨好施到义气相连、重交复仇，都具有很浓厚的侠义色彩。历代以来，人们对“侠”的谈论和记载不绝如缕。文人墨客在众多的文学作品之中刻画了大量的侠的形象，为人们所喜爱和颂扬。正史、传奇、文人笔记、明清小说和戏曲等文本，都留下大量侠义英雄的事迹。

《欧化东渐史》由张星烺所著，本书全面论述了汉代至二十世纪三十年代欧渊文他东传的基本历史、传播媒介和主要特质，深刻剖析了西方物质文明和思想文明东传对中国社会尤其是近代社会所带来的影响，所论范围涉及政治、宗教、思想、经济、文化、科学诸领域。在书中，作者辩证地审视了西方文化东渐对中华文明带来的有益变化和不良后果，对全盘西化和排外主义都持否定态度。本书由商务印书馆2011年最新出版。

阴山地域是我国北部一个独具文化特色的区域，历史上，先后有匈奴、鲜卑、高车、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等少数民族与汉族共同在这里繁衍生息。作者紧紧抓住阴山地域多民族文化交融的突出特点，深入系统地梳理了远古以来阴山地域历史文化的发展脉络，展现了阴山地域数千年来社会发展和历史变迁的生活图景，描绘了各民族斗争和融合的历史进程，发掘了各民族为共同开发建设祖国北部边疆所做出的卓越贡献。王炜民编著的《阴山文化史》拓展了中国区域文化史的新领域，进一步丰富了中国文化史的内涵。

《“野人”：人类文明的镜像》所说的“野人”，并非神农架野人一类高等灵长目动物，而是作者聂建睿所拟想的一种虚构的智慧生物，即人类灭亡之后重新野化并开启新一轮进化的物种。《“野人”：人类文明的镜像》书名清楚表明，其中所写，无一不是在镜照人类文明演进的斑斑历程。在书里，作者摒弃了所谓合久必分、分久必合的历史观，而认为历史就像一条一往无前的大江，从一个阶段迈向另一个阶段，其主角——人类或者野人——也由许许多多小的族群逐渐融合成一些大的民族。为此，他为历史确立了“新”的起源，并对之进行了不同于以往的划分，从而将现代人类学与传统历史学说有机地结合起来。