千年女尸沉睡的楼兰、青铜面具下的古蜀、盛产“汗血宝马”的大宛、“天之骄子”匈奴、嘎仙洞穴走出的鲜卑、马背上诞生的契丹、西域沙海中的西夏、武侠小说中的段氏大理……本书带您走进一个个充满了谜团的古国，走进一个个曾经辉煌而又神秘的传奇！

帝王权臣，战争狂人，江洋大盗以及各路高人，曾制造出无数流传千古，魅力无穷的藏宝秘密，这些宝藏原来的主人是谁？它们到底藏在什么地方？人类与生俱来的好奇心和对珍宝的执著追求促使人们拨开层层迷雾，去破解那隐匿千年的谜局。

散落在荒草间的瓦砾，夕阳下的断壁残坦地下，曾经保留着一个个不朽的传奇？神秘的埃及，诡异的巴比伦，光荣的希腊，伟大的罗马，虔诚的印度，孤寂的南美，璀璨的欧罗巴……那些正在风中消散的传奇和辉煌离我们越来越远，残存的孤寂随着文明的进程定会变得更加沉重。

古代帝王生前建造华丽的宫殿，死后又在地下建造了宏大的地宫，他们在陵墓选址、建造、下葬等环节无不设置种种机关与玄秘。但是陵墓大部分最终还是被打开，无数财宝后也就展现人间，但是还有一些王陵默默沉睡地下，保守着皇族那最后的神秘……

幽默风趣的历史漫画书《日用品简史》围绕生活中常见，也容易被忽视的小物件，进行了一次有趣的历史探险。这里面有牛仔战争、疯狂的化学实验、圆珠笔引发的“暴动”，以及维多利亚时代的冷笑话。 在厨房、浴室、办公室、酒吧、杂货店，以及我们每天都会经过的地点，屡获殊荣的插画师安迪？沃纳追踪了那些我们忽略的、认为理所当然的，但实际却是令人惊奇的、有时还有些复杂的历史。比如一位瑞士工程师遛狗时发明了粘扣，牙刷是在监狱中诞生的，一位德国家庭主妇撕了儿子的作业本制造咖啡过滤器，还有“方便面之父”和“薯片女王”的传奇故事。 你能从一柄牙刷、一个马桶、一枚曲别针或一张纸的角度，了解历史上一些著名的谎言如何成为传说、贸易路线的春天和帝国的兴衰起伏。

《清单趣史》中收录了124张风格各异的清单，每张清单后都附有相关的图片，其中大部分是清单原件的影印本。 这124张清单跨越古今，涵盖了许多历史事件，以及名人们经历的奇闻趣事：古埃及人请假的理由，有些在今天看来也仍然适用；达尔文的父亲对儿子事业的质疑，全因担心自己的孩子再也无法过上稳定的生活；爱因斯坦要求妻子遵守的协议，让人看完不禁开始思考婚姻的意义；霍华德·洛夫克拉夫特心中总有些怪诞的念头，平常的文字读来却令人浑身发冷；梦露的新年决心，大概会让人想起自己每年都列下可*终没能完成的年度计划……这些清单很少出现在公众的面前，但是它们都独具魅力和趣味，值得大家细细品位。

赫梯语文献是目前已知流传于世的*古老的印欧语文献，它展现了古代世界的一个特点鲜明的文明。在公元前两千纪的近东世界，这个文明在一定历史时期*领着该地区的国际化发展步伐和文明发展的潮流，为古代世界文明的发展增添了新的景象。 在研读赫梯人的文献和参考国外学术研究成果的基础上，《赫梯文明研究》重新思考了赫梯历史的发展历程，探讨了赫梯国家的社会结构、社会等级和统治机制、内政管理与封侯政治、对外关系和对外政策，宗教在对内统治和被征服地区的作用，也分析了赫梯人的法律思想和活动、赫梯人与神灵的关系和他们的宗教文化、文学成就、习俗和伦理思想文化、金属冶炼以及多语文化和驯马文化等内容，审视了赫梯文明史可能具有的独特的历史文化地位。

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。18世纪法国人的文化有珍奇的一面，也有寻常的一面，作者藉以邀请读者思索这一类的问题：为什么巴黎的一群工匠觉得对猫的大屠杀那么有趣？玩笑如何在旧制度的工人间发酵？同时，《屠猫狂欢/汉译世界学术名著丛书》作者罗伯特·达恩顿还选取了其他五个法国历史场景，分别基于几个单独的史料，从而揭露一个文化的万花筒视野，既熟悉又奇妙。

教育部制定的大学各专业人才的培养要求均强调学生要有广博的文化与科学知识，可以说，大学教育肩负着文化传承的历史使命。这就要求我们培养的人才必须具有社会责任感，能够承担文化传承的历史使命。 当前，大学人才培养存在文化传承的历史使命与传统文化缺失的严重矛盾。这种传统文化的缺失主要表现在：一是对传统文化知识感到陌生、不了解。例如，有的学生在解释《论语》中的“子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”时，把《关雎》说成一本书、一篇散文；有的学生把《论语》中的“吾自卫反鲁”一句解释为“孔子为了自卫而攻打鲁国”。二是对文化经典的含义不清楚。例如，有的学生把《诗经》中的“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”一句解释为“在自己的妻子身上用刑，至于我的兄弟应当怎样处置，就让他们来保卫家园吧”。三是不能领会、理解文化经典的深层意义和精神实质。许多学生不清楚“绘事后素”“厚德载物”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”等的内在意蕴。学生传统文化的缺失已经到了令人震惊的境地。 造成这种现象的根本原因在于功利主义的教育思想。教师的“教”和学生的“学”更加趋于功利化，学生的全面发展受到了严重的束缚。20世纪中国教育的重大失误就是背离人文主义的教育传统，使教育目的、职能、功用、方法日趋单面化。教育绝不只是“工具理性”的，不应该只服从或服务于某种浅在的直接的目的，甚至只服从或服务于某种需要或福利。教育是人类、民族千秋万代的伟业，自然有它丰厚多重的“价值理性”的层面。教育在文化传承方面，特别是对我们悠久的民族传统文化的传承方面，有着独特的价值。教育绝不只是知性的教育，更重要的是人文的教育。教育的目的在于培养一代代素养极jia的人才，在于发展全面的人格，在于重建理想，在于活化民族的精神资源。只有通过人文精神的熏陶，才可能帮助社会和学生解决文化资源薄弱、价值领域稀少的问题。

儒学是一套文化体系，从政治到民俗、从宗教到日用，可谓无所不包。儒学图像有自身的特点，《中华图像文化史·儒学图像卷》共分为九章，开篇旨在宏观上讲清儒学的形式、内容与性质，并按此线索将儒学图像分为社会风貌、先贤神祇、礼乐教化、学术建构、科学技术五类。书中以七章内容对儒学的各类图像的生产、构成、传播场域进行了详细分析与例证。在本卷的总结部分，除对整个儒学图像做出回顾，还在原有的基础上进行了一定的延伸，对儒学的现代性及其是否仍然有价值提出了自己的思考。