《文史（2000年第3辑·总第52辑）》主要内容包括“圣相”李沆 ——君臣关系个案研究之一、金代诸府节镇城市录事司研究、元代肃政廉访司研究、明代武举研究、《墨经》“合，缶、宜、必”校诂、《史记》倒文之谜、《英藏敦煌文献》定名商补、《太平广记》校勘割记、中国茶书总目叙录唐宋部分 等内容。

本书是由在50年代曾经参加过大规模民族调查工作的民族研究工作者写著的那些难以忘怀的往事。本书主要内容包括了记建国初期云南民族调查、求中国民族学之魂、田野调查、全方位多层次调查研究傣族奴隶制、踏启蒙版纳永难忘、西盟佤族地区调查回忆片段、景颇族、阿昌族、白族调查日记、少数民族语言调查回忆片段、难忘的五十年代语言大调查、探索语言与文化的奥秘、略述我在语言调查第四工作队和云南工作组时的工作情况等。

纸上谈兵，实际上是使人们从历史经验的总结中学习战争的一种重要方法，对弥补人们躬亲践履的直接经验的匮乏并非完全没有意义。我们认为，历史本质上是以未来的名义对当代提出的警告；从有形的历史向无形的历史，既未来的历史过渡，正是历史沉思的必然运动

本辑收入从几种遗俗观察中国古代社会制度，人类学的乡民社会研究述论，论唐末的南诏战争，21世纪民族地区民主文化建设等文章。

中国社会思想是社会学学科中最有中国特色的分支学科之一，深入开展中国社会思想史研究是建设中国特色社会学的重要基础性工作。王处辉同志所著《中国社会思想史》上册曾于1989年初版，又经十年耕耘，其下册终于完成并与止册修订再版同时付梓，实属可喜可贺。首先是中国社会思想史的学术定位问题。现在全国各高校社会学系都把中国社会思想史列为必修课程之一，这是很必要的，尤其在大学教育提倡厚基础、宽口径原则的今天及以后，中国社会思想史更应成为社会学系的学生认真学习掌握的知识内容。一名中国的社会学系毕业生如果连中国历代人民和思想家们对于社会生活、社会问题以及理想社会模式的思考是什么都不清楚，他将来就很难深入研究当代中国社会，也不可能对中国社会学和社会发展作出突出贡献。所以我建议社会学系的以及其他人文社会科学的大学生们，甚至包括一些理工科的大学生、研究生们，都应多读一些中国社会思想史方面的著作，王处辉同志所著这部《中国社会思想史》就是值得推荐的必读书之一。

当在中国内蒙古受佛教影响的《蒙古源流》问世时，在中亚细亚受伊斯兰教影响的《突厥世系传记》，由基发汗圆王、蒙古遗族阿不合乞八哈都儿（1605—1665）于1663—1665年间完成。这部书共分九卷，①自亚当创世至蒙古汗，②自蒙古汗至成吉思汗；⑨成吉思汗；④窝阔台及其后裔；⑤察合台及其后裔；⑥拖雷及其后裔；⑦术赤及其后裔；⑧在乌浒河外地、克里米亚，哈萨克与都兰的昔班汗的后裔；⑨在花刺子模的昔班汗的后裔。1854年，俄国学者萨布洛柯夫将其译为俄文，二乌名易为《突厥族源流》。其后，1871—1874年，该书由法同学者戴美桑分二册译为法文在彼得堡出版，书名为《蒙古与鞑靼民族史》。

内容简介贵州的山地民族在分布上以“大分散、小聚居”为特色。四周杂有苗、汉等族但以布依人家为主的罗吏目社区便是其典型代表之一。罗吏目历史悠久，文化变迁丰富而漫长，在农耕稻作、小农生产及姓氏传承等方面都具有浓厚的族群和地域色彩；上自关于“十二个太阳”的远古传说，下至当代民间根雕的实业开发，还有本世纪六十年代中期以“知青插队”为表现形式的短暂移民渗透以及保存至今并普遍复苏的“砍牛祭祀”等传统民俗活动等，莫不体现出黔中地区一个受到现代都市主流文化不断影响的城郊边缘山寨，在“土著”文化自我保持与变异交融间的互动历程。本书以罗吏目的大、中、小三个层次为考察背景，结合黔中地区的社会历史宏观演变脉络，实录、透视并分析研究了黔中山地民族在经济、文化等方面发展变迁的一个侧面。《罗吏实录》既属个案研究，以详实的第一手田野资料为基础，又力图以小见大，由大识小，把“个别”和“一般”结合为有机的整体，并在客观叙述介绍中，阐释了作者的看法与观点。

走婚的人们以爱作为婚姻的唯一理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。 本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，国内景点旅游热线，原来的以性爱为唯一需求的婚姻，被姑娘都喜欢嫁有钱人取代；从以前承认父亲是谁为耻，到现在以承认父亲是谁为荣；用整树造的木楞子，被水泥墙屋代替，现代化，化掉了人类仅存的原始文化的活化石。作者的田野考察报告，在这一仅存的文化现象濒于灭绝之际，其对人类文化的抢救的卓越贡献，随着时间的推移，愈显可贵。

本书为国家社会科学基金九五重点项目、中国社会科学院重点项目。本部包括：传统文学的困境，“诗界”革命前后，小说界革命与文学现代性，南杜与唐宋诗之争等七章内容。

《中国近代民族关系史》是杨策和彭武麟主编的。由中央民族大学出版社出版。