编辑推荐：该书收入了较为完整地保留下来的六部兵书：《孙子》、《吴子》、《司马法》《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》，并附录了可能是先秦兵书遗存的几部书：《军志》和《军政》、《握奇经》、《阴符经》。对这样多种类的兵书进行校勘、标点、简注，书前加“按语”，篇后有“通解”，不但是繁难、艰苦、严谨、精细的学术活动，而且代表了这一领域的前沿水平，出版后将会产生较大影响。

本书对生与死、生者与死者的精神联系、民族生死观对文化发展的影响等问题作了深入探讨。作者把生死问题置于文化发展的背景上，与宗教、民俗、艺术、哲学和历史相揉，进行综合研究。在生殖崇拜文化的演进轨迹、生与死的自然和谐的信号、民族生死观与家庭主义的关系等问题上提出一系列独到见解，视野开阔，论述精深，材料翔实，既有较高的学术价值，又可以提供比较丰富的资料，可供研究人员、大学文科学生和一般读者参考、欣赏。

流民是人类进入阶级社会之后普遍存在的一种人口现象和社会现象。约在公元前2l世纪，中国建立起第一个奴隶制国家一一夏朝，流民亦随之在中国大地上出现。随着岁月的流逝与社会的演进，流民问题不仅未能消除，反而变得越来越严重，越来越复杂，并对政治、经济、文化及社会生产和生活诸方面产生着广泛而深刻的影响。流民的基本特征大致可以概括为以下几个方面：第一，自发性和无序性。流民背井离乡，流徙外地，并非官府的强制，亦非官府的组织，而是一种自发行为。他们的流动处于无序状态。所谓无序主要是指两个方面：一是他们在流动过程中，暂时脱离了政府的组织管理系统，成为失去行政权力控制的人口；二是流民内部没有正式的组织管理体系，他们各自为政，互不统属，且带有很大的盲目性。第二，流民的主体是“民”，最主要的是农民。“民”是这类流动人口的一个显著特点。当然，也有一部分流民此前的身份并非民，如也有一些原政府官员、士大夫、逃亡的罪犯和士兵等。特别是大的战乱发生时，此类人口便纷纷加入流民大军。但是，一方面他们在流民中所占的比例很小，另一方面当他们加入到流民行列后，实际上已失去了先前的身份地位，脱离了原来的组织系统，更多地具备了流民的特征，我们不妨称之为“准流民”或“亚流民”。第三，过渡性和暂时性。流民是一定数量的人口，在离开原居住地和放弃原谋生手段后形成的临时性特殊人口群体。在从离乡背井到重新定居之前，这一群体流移不定，无正常稳定的生产和生活手段，呈现出过渡性特征。一般而言，他们中的大多数经过或长或短的流浪生活后，有的重返故里，有的定居于新地，重新获得正当的生产和生活手段，退出流民队伍。流民群体总是处于一种不断有人退出又不断有人加入的动态状态中。本卷是中国流民问题研究的古代部分，与近代和现代部分共同构成一个整体，对中国流民问题进行贯通古今的探讨。《中国流民史.古代卷》写作的主要目的，就是通过对中国古代流民问题的探研，为现实提供一些可资借鉴的历史经验或历史启示。

河北省哲学社会科学规划课题：张伟良（1956～），生于黑龙江省海林市，石家庄市机械工程学院党史政工教研室主任、教授、硕士生导师，大校军衔。主编《河北解放战争史》。：本书分五个部分：保卫抗战胜利，做好应付内战的准备；内战爆发，河北军民反击国民党军的大举进攻；战略进攻初期的辉煌成就；为加强和巩固河北解放区而斗争；河北全境解放，迎接全国胜利。

编辑推荐：本书是《外国学者中国民族研究文库》系列之一，是一部集冈田教授20世纪90年代以前学术研究之大成的著作。书中史料收集翔实，各种考证严密，论证的方法和角度新颖，是一部难得的外国学者研究中国少数民族史的优秀著作。

“九五”国家重点图书。本书系统地论述了佤族的人口分布与地理环境、历史源流、生产方式及其变迁、语言与文字、衣食住行与文化功能、婚姻家庭及社会组织、宗教信仰与哲学思想、风俗习惯、文学艺术等。

为纪念辛亥革命九十周年，北京图书馆出版社特将本社1981年出版过的有一定史料文献价值的《辛亥革命四烈士年谱》一书重印。包括《徐锡麟年谱》、《秋瑾年谱》、《陈伯平年谱》和《马宗汉年谱》。附难得一见的徐锡麟、陈伯平、马宗汉三烈士的文章、诗词、书札、供词等。还包含四烈士的珍贵遗照数帧。封面题字屈武。<

本书受云南省学术著作出版基金资助。

“九五”国家重点图书。本书从历史源流、人口分布、民族关系、生存环境、社会形态、宗教信仰、语言文字、风俗习惯、婚姻家庭、伦理道德、教育卫生、天文历法、文物古迹等方面，系统地论述了布朗族的历史文化。

“九五”国家重点图书。本书向读者展示了瑶族的社会历史、语言文字、宗教信仰、教育传承、文学艺术、民风民俗、文物古迹、生活环境等。