这套书不可避免地会加深我们150年来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的决不再某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。关于明清时期的国家及其对社会经济的作用，至少在20世纪90年代以前，否定观点占据学界主流。本书作者自20世纪70年代起，就以救荒为中心，对上述问题进行了重新审视。本书以1743：1744年直隶救灾为实例，瞻前顾后，研究了国家的救荒制度，措施及其成效，所论延及官僚制度与管理、国家财政、地方社会，粮食安全、商业与市场乡村经济和生活，等等，视野广阔。作者所提出的18世纪国家所具有的积极精神，在管理经济方面的高度组织能力、权威性和效率性，已为学界所肯定，由此也证明了本书的开创性学术地位。

这是一本关于西藏文化的书。文化是人类社会现象，是人类实践能力、实践方式和实践成果，它既是物质的也是精神的，既是民俗的也是心理的，既体现为活动的结果，也体现为活动的方式和过程。文化是超自然和超个人的，也就是说，文化只与人的活动有关，大自然现象不属于文化的涵义；文化又只是对人的群体的活动的描述，而体现个别特征的现象不属于文化研究对象，个人特征与群体活动相统一，才具有文化的意义。“审美文化”，这是一个并非为广大学者普遍使用的概念，“西藏审美文化”是一个地域性文化的概念。

本书是一部描述和阐释20世纪20年代以来的台湾文学思潮发展历史的著作。就文学史门类来看，这部书是地区性的文学史，它研究的对对象是台湾地区文学思潮在一个特定的历史时期里发生和发展的情况和其中的问题。这部书又是一部各体文学史，它不包括文学史学科体系中的其化各体文学史，如小说史、诗歌史、散文史、报告文学史、戏剧文学史等。这部书还是一部断代史，它不包括台湾古典文学的思潮，它描写和阐释的范围只是20世纪20年代以来的台湾新文学思潮。新文艺思潮中的“文学”以外的其他文艺思潮。所以说，这部书是一部地区性的、各体的、断代的、单一“文学”范围的思潮史。

本书介绍了地理环境与佤族社会发展，社会组织和政治制度，文化变迁的形式，社会变迁中的佤族妇女，社会变迁中的民族关系等内容。

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本书对明人文化心理律动走势图式作一次扫描，探讨了每个时期心理活动的基本特征、历史背景、发生机制、来龙去脉以及与文化创造的关系。

何成轩撰著的《儒学南传史》（北京大学出版社出版）论述了儒学在我国两广、海南地区传播，并进而向越南传播的历史。作者将中原儒学南传的历史划分为五个阶段：第一阶段为儒学传入岭南的准备时期。论述传说时期至春秋战国时期中原与岭南的联系及华夏文化南渐的情况，以说明儒学南传的社会历史条件。认为华夏文化的南渐，由传说时期开其端绪，启其滥觞，中经夏商周三代之发扬光大，至春秋战国时期而成波涛潮流，为秦统一岭南地区，将其正式划入中国版图奠下了精神文化的基础。第二阶段是两汉三国时期。儒学在两广地区得到广泛传播并传入今越南北部和中部地区，当时的交州成为南方文化中心和中外文化交汇点，出现了陈钦、陈元、陈坚卿、土燮等一批儒家学者。隋唐时期，儒学在该地区影响进一步扩大，出现了张九龄、姜公辅等崇奉孔子思想学说的政治家和文人学士。韩愈、柳宗元等谪贬岭南，为儒学南传作出了各自的贡献。这是儒学南传的第三阶段。第四阶段在宋明理学兴起之后，大批著名理学家如周敦颐、二程、王守仁等都亲自赴岭南宣传理学、心学，因之门派兴起，人才辈出，蔚为时尚。以陈献章为代表的江门学派，在中国思想史上曾经产生过重大的影响。而这一时期越南儒学的主流，则是程朱理学，其间出现过不少儒学家和儒学著作。第五阶段为十九世纪至近代，随着中国、越南封建制度的没落和西方近代思想的冲击，中越两国儒学由盛而衰，失去了正统和独尊的地位，但其影响并未消失。

百余年来，东巴文化以它独具的神秘魅力，引起了国内外学术界的极大兴趣。学者们接踵而是来，把卷凝思，探幽发微，获得了丰硕的成果。国内学者方面瑜、陶云逵、傅懋（责力）、闻宥、李霖灿（台湾）、和志武、以及美、法、英、俄、意大利、联邦德国、日本、挪威等国学者洛克、巴克、杰克逊、古拉特、安东尼·约克瑟、雅纳特、麦克汉、伊藤清司、君岛久子、西田龙雄、山田胜美、诹访哲郎等都有东巴文化论著和各种字典、辞典出版问世。近年，国内中青年研究者成批涌现，单纳西族即有20多人。随着研究领域的扩大和研究方法的改进，触角得以向深层伸进，成果有了新的积累。鉴于东巴文化研究态势的新发展，云南人民出版社于1985年编辑出版了《东巴文化论集》一书。全书40篇文章，涉猎了不同侧面的专题，既对以往的研究轮廓进行历史的较全面的回顾，又相对集中地反映了近几年研究的突出成就，并在新的方位上对未来研究前景作了有益的展望。该书一问世，即以翔实的内容，较大的信息量和独特的文化学术价值，赢得了海内外读者的青睐，初版不久即告罄。其后四年间，东巴文化研究无论广度和深度都有了新的拓展，总体性研究和对各层次、侧面所包寓的文化内涵和价值意义的探讨都取得突破性成果，特别是哲学社会思想方面有了深层的开掘，从较高的视角揭示了一些规律性的问题。众多论作或在探索领域刻意求新，或发表与以往结论迥异的创见，学术气氛活跃，且在论述中展示了许多鲜为人知的新材料，出现了令人欣喜的局面。鉴此，我们又编辑了这部续集《东巴文化论》。

东巴经秘笈铭刻了纳西人与大自然和精灵世界的对话，也记录了他们在漫漫世路的生死歌苦、悲欢哀乐。

本书以朴实的文笔，将你引上领略丽江壁画之神韵和与之相关的纳西人种种轶闻趣事、风情民俗的奇妙之旅。