本书内容包括夏商西周时期的治国思想、春秋战国时期的治国思想、秦汉时期的治国思想、三国两晋南北朝时期的治国思想、隋唐五代十国时期的治国思想、宋辽西夏金元时期的治国思想、明清时期的治国思想等内容。

张申府被认为是中国的罗素研究专家。他对罗素哲学在中国的传播有着独特的贡献，他认同罗素的思想，阐扬罗素的逻辑解析哲学，称罗素是“最哲学而又最科学的科学哲学家”。张申府认为逻辑解析方法是哲学的基本方法，是最无成见、最无执著、最科学的方法。他不但认同罗素的哲学思想，对罗素的和平主义思想也是心向往之。20年代末至1949年，张申府被认为是“辩证唯物论”的主要代表人之一。他相信唯物辩证法的真理价值，认为唯物论是积极的、进步的，辩证法要在“活”，重在“通”。由此，他提出了独特的思维方法：纯客观法与具体相对论。“纯客观法”就是唯物的观点，“具体相对论”就是辩证法的运用。张申府认为哲学的最后目的是“通”。分析、多元、客观、切实，都是“通”的门路，也都是“通”的应用。在中国新文化建设方面，他既不主张全盘西化，也不认同崇古复古的保守主义文化观，而是主张合“孔子、罗素、列宁”而一之，主张博采众长，吸收人类文化的优秀成果，“辩证综合”地建设中国新文化。他主张把长于“辨而通”的逻辑解析与长于“活而通”的唯物辩证法结合起来，这种主张我们可称之为“解析的辩证唯物主义”。目录：序序引言第一章张申府的心路历程1“尽其在我，听其自然”的一生2思想渊源：中学与西学之间第二章创造的理想主义――张申府对罗素的认同1自由人的崇拜：张申府对罗素的敬仰2先觉者的创造：仁者的智慧3理性的阐扬：张申府对罗素著作的译作第三章解析的辩证唯物主义――张申府的哲学思想1逻辑解析：辨而通2唯物辩证；活而通3纯客观法与具体相对论4相需相资：逻辑解析与唯物辩证法的结合第四章理性的大同个人主义第五章文化的综合主义第六章从“辩证综合”到“综合创新”第七章张申府与同时代的哲学家第八章张申府与中国现代思想文化结语附录后记

本书是楚雄师专地方民族文化研究所对建设楚雄民族文化强州所作的考察报告。作者从传统民族文化入手，阐述了文化对现代经济发展的重要作用。

ig">迄今没有一部客家史，要写成这样可以征信的历史，恐怕有很大的难度，连从何开始写起也无法确定。笔者写了《客家圣典》，副题为“一个大迁徒民系的文化史”，只是从文化角度上作了粗线条的、抽象的勾勒而已，并未敢从信史的角度下笔。我不知道会不会有人去写这样一部历史，因为，有太多的历史文化之谜，迄今也无法解开！而这部小书，也只能作为一个又一个的文化之谜，留给读者去破译。无论如何，为这么一个中华民族优秀的民系，谜一样的民系，写这么一部书，却是责无旁贷，也是很有价值的——作为客家人奉献给这个世界的精神财富，无论怎么发掘，也是不可穷尽的。作者是绵薄之力，在这精神的宝库，添上一块小小的砖石，便足以称愿了。

本书研究了中国古代标点符号的产生、发展、演变史，填补了中国古代标点符号发展史系统研究的空白，为汉语史研究做出了一大贡献。

编辑推荐：这部辞典从秦汉时期的制度文化、军事文化、民族文化、区域文化、科学文化、体育文化、宗教文化等十余个层面选辞，计一万五千余辞条，力图从各个角度全面地反映秦汉文化的各个层面，即包括精神文化、物质文化和科学文化几个方面。

21世纪警官高等教育系列教材。本书力求从国家机器和社会管理的总体上作宏观把握，对历史治安思想、治安法理与治安体制、治安方略、治安措施给予了较多的关注，介绍了近代治安制度、治安机构、治安立法及治安管理业务，本书对中国共产党创建工农民主政权下的人民治安也作了初步介绍。

本书针对理工科大学生的知识结构和阅读特点，结合他们实际状况和需要，分哲学、伦理、经济、文艺和教育五个方面系统地介绍了先秦儒家文化的基本思想，既突出了儒家文化的核心内容，又照顾了当代读者的阅读兴趣。

高等院校设计艺术专业系列教材山东省教育厅“十五”立项教材：本书对中国工艺美术史进行了详细的阐释，内容包括原始社会工艺美术，奴隶社会工艺美术，封建社会工艺美术等。

佛儒会通是中国传统文化蔚为大观的一特有现象。近现代中国面对西学的强力冲击，佛儒结成了联盟的态势，佛儒关系具有了新时代内涵。本论文在疏理中国古代以佛摄儒的思想渊源以及考察佛法观念的现代更新基础上，结合近现代中国社会文化嬗变的特殊背景，分析了近现代以佛摄儒的历史成因与推动力。对近现代佛教各宗派的代表人物杨文会、欧阳渐、太虚、印光、印顺、王恩洋以及虚云、谛闲、圆瑛、袁焕仙等的以佛摄儒思想进行了归纳提炼、分析整理，探讨了近现代以佛摄儒的主流特色，比较了现代以佛摄儒对古代思想的继承与拓新，并对近现代以佛摄儒运动对现代新儒家及中土文化的影响进行了反思。