殷海光，“五四的儿子”、“自由思想者”，一个在台湾自由民主运动史上举足轻重的人物。作者意识到了殷海光作为自由主义人物的典型意义，在于他在中国20世纪自由主义思想史上，既象征着前50年的延续，又象征后50年代转进。本书将人物研究与宏观上的中国自由主义思想演变轨迹结合起来考察，将二者之间的关联作为一个更深一层的问题来研究，是一本少有的研究殷海光生平与思想的力作。研究自由主义思想史，对自由主义思想人物的研究是最基础性的工作。近代中国自由主义思想人物，在译介西方自由主义原典方面都有相当突出的贡献，除此以外，他们还以相当精力注目于中国的现实社会改革，着眼自由主义的中国化努力。像维新时代的严复、梁启超，五四和国共并立时代的胡适、罗隆基、王造时、张东荪、张君劢、储安平，两岸分治后台湾和海外的殷海光、雷震、陈鼓应、李敖、杨国枢、胡佛、韦政通、林毓生等，都是这样的人物，都值得作为专案各别研究。在这几个大时代中，从思想层面上说，最有代表性的是严复、胡适、殷海光。严复在中国最早引进自由主义，为中国自由主义的开山人物，梁启超等人都受他的影响；胡适自从五四“暴得大名”，一直被自由派学人视作中国自由主义领袖，其自由主义基本信念终生未曾动摇；殷海光在自由主义最困厄的时期，接过“五四”的大旗，将自由主义传到台湾，在生命的后期，又起而反省“五四”的不足，尝试中国自由主义的转进，不失为中国自由主义从浪漫发展走向理性发展的关键人物。相对于严复和胡适研究，中国大陆对殷海光的关注比较滞后，也比较薄弱，所以笔者不揣浅陋，选择了阅读殷海光。

《古今获奖佳联》汇集了从1826年以来各省区在征联比赛中获奖的对联精品，并介绍各次征联及评奖过程。对其思想内容及艺术特色也作了必要的分析。“中国实用对联”丛书，是联海淘金的成果，是新旧对联佳作的金玉石璧。本书尽资料之所及，搜集从1826年起至2003年近200年间的获奖佳联约1000副，命名为《古今获奖佳联》。本书因篇幅所限，极难囊括全部获奖作品，只能好中选好，择其精粹，其余则忍痛割爱。本书之编写体制，是以内容为板块；以时间为顺序。即按内容分为“纪念篇”、“胜利篇”、“行业篇”和“杂萃篇”四大类。在同类作品中，按其问世时间先后排列。

本书是作者研究蒙古文化的阶段性成果。分四个专题：一、蒙古高原上早期人类文化与蒙古文化；二、早期蒙古文化的几大特点；三、蒙汉文化交流；四、蒙藏文化交流。

本书是云南乃至全国首部系统、详实在介绍云南各少数民族自19世纪末期至20世纪中期（50-60年代），尤其是新中国解放初期时的社会发展状态的书籍，书中提供了1480幅当时拍摄的各种珍贵的照片，真实地记录了云南各少数民族及半殖民地半封建社会并存共生的状况，也客观了记录了在中国共产党的领导下，云南各少数民族为推翻三座大山，实行土革实改革，进行民族自治，发展经济和文化教育，跨步进入社会主义政治和经济建设的伟大历史转折，实现祖国领土的完整，民族团结和睦，边疆社会安定，人民生活大幅提高做出的重大贡献。

本书再现了公元13世纪初期一代天骄成吉思汗的崛起，他以其雄才大略与其后继者一起在世界的东方建立起了一个强大的帝国，因此西域结束了几百年来的混乱局面，帝国的版图也此为基点不断向西方申延，从此，拉开了蒙古族开发博乐塔拉，在这里繁衍生息的序幕。从一个侧面澄清民族分裂势力散布的种种歪曲和杜撰新疆历史，包括歪曲和杜撰新疆民族、宗教、演变历史的谬论，有助于肃清这些谬论的影响。我们在这本并不厚重的《新疆博尔塔拉蒙古族发展简史》一书中回顾这些重大历史事实，心情是沉重悲壮的。这不但极大地激发着我们的爱国热情，而且给我们很大鼓舞。有人说：“往事如烟”，可这些非同一般的往事却非但不会如烟，而是铜凿铁铸，任岁月如何漫长，也磨洗不去，而且愈加凸现出来，愈加光彩夺目。我们回顾过去，展望未来更加信心倍增，光荣艰难和悲壮的过去将永远鼓舞我们勇于前进，勇于追求，鼓舞我们在西部大开发的号角中团结拼搏，开拓进取！

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本书针对在北宋时期形成与发展的“三槐王氏”家族进行研究，从其真宗时王旦身为宰相的崛起，考证其北宋世系，论述其第一世到五、六世的著名人物等。

水族社会的发展，是在小农经济的基础上渐变的，是小农经济的模式孕育和推动水族文化的发展。为此，在《中国水族文化研究》中，水族的生态环境与农耕文化作为重要的内容来研究。在这种农耕文化衍和出来的重要精神文化典籍：水书，集中代表了水族的信仰文化的精髓，也是水族为中华民族、为世界文化留下珍贵的古文化遗产。在以往的有关著述中，由于多种原因，水书的研究与介绍不仅份量显得很少，而且深度也显得不够。《水族古文字与水书》卷就弥补上述的不足。随着国家对民族古籍整理的重视，随着旅游经济需要深厚底蕴的文化内涵来支撑，水书抢救、保护、整理、开发的春天已经到来。三都县、荔波县为此成立高规格的水书抢救征集领导小组，并且卓有成效地开展工作。

作者在《西藏通史》的内容处理上，在元代划分藏族地区的行政区划以前，是以西藏为主，包括藏族历史的主要内容，也即是包括了现在甘、青、川、滇藏族地区的一些历史，在元代以后则仅限西藏地区的政治、宗教和文化的中心的历史事实。西藏地方的历史中，藏传佛教的传播及其对现在社会的影响是又一个重要的内容。藏传佛教是大乘佛教传入藏族地区后，经过长期的发展演变而形成的大乘佛教的一个重要流派。藏传佛教不仅改变了西藏地方的宗教信仰的格局，而且深刻地影响了西藏历史上的政治、经济、教育和文化艺术。在西藏和祖国的关系中，藏传佛教及其许多高僧也起到了重要的作用。

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