明代社会是一个转变过程，举凡人口的持续增长，经济的商业化与货币化，城市的繁荣，社会流动的加速，生活、文化的“活力”与“多样性”，无不显示出它与前一时代本质上的不同。 明代的城市，汇聚了各色各样的人物。政府官员踌躇满志，出行鸣锣开道；科举士子落魄下第，成为山人清客，在衙门、青楼帮闲，打秋风；商人身穿华丽的衣服，出入于花街柳巷；喇唬、光棍，一身短打扮，随身带着秤锤、攮子，在街上“拏讹头”；还有衣着花哨的女山人、女帮闲，出入于官宦人家的闺房之中。 明朝人的“生活”观念，开始从劳作转向享受，随之出现了流行时尚：唐伯虎之画，永乐之剔红，宣德之铜炉，时大彬、龚春之紫砂壶，成为人们普遍追求的时尚之物。苏州成为领导当时人们时尚的城市。凡是做人透骨时样，就被称为“苏意”；凡是衣服式样新颖，就被称为“苏样”。 中国有一句俗语，叫做“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。明代出现了“新开门七件事”，就是谈谐（即说笑话）、听曲、旅游、博弈、狎妓、收藏（包括书籍、古董、时玩）、花虫鱼鸟。其中既有大众百姓逗闷的乐子，也有文人士大夫打发闲暇的雅趣。用现在的话，就是生活的享乐化与艺术化。本书从服饰、饮食、居住、行旅交通、冠婚丧祭、宗教信仰、节日、休闲娱乐、社交礼仪诸多方面，对明朝人观念与生活的变迁作了详细的考察。并对上自皇宫贵族、士大夫，下至商贾百工、医卜星相各社会阶层的生活面貌作了具体的刻画，进而指出明朝人生活具有商业化、艺术化的趋向。 作者简介：陈宝良，1963年生，浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士，新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系，现为北京师范大学历史系副教授，兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《明代文化历程新说》（1988年）、《中国流氓史》（1993年）、《中国的社与会》（1996年）、《明代城市生活长卷》（1996年）、《明末清初的耶稣会士》（2001年）等专著，以及明清史论文数十篇。目录：导论 第一节 明人生活的社会背景 第二节 “时”与时代社会生活 第三节 “方”与明代社会生活 第四节 明人观念与生活的变迁第一章 上层社会及其生活 第一节 皇帝心态及其生活 第二节 宗室成员的生活 第三节 变性人的生活 第四节 士绅心态及其生活第二章 社会下层众生相 第一节 农民及其生活 第二节 商贾百工 第三节 医卜相巫 第四节 奴仆与游方僧道 第五节 江湖之人 第六节 妇女生活第三章 服饰生活 第一节 服饰制度与社会风尚 第二节 服装样式 第三节 化妆 第四节 发饰第四章 饮食生活 第一节 饮食生活特征与风尚 第二节 宫廷饮食 第三节 士人饮食 第四节 民间日常饮食第五章 居住生活第六章 行旅交通生活第七章 家礼：冠婚丧祭第八章 宗教信仰生活第九章 节日与仪式第十章 休闲与娱乐生活第十一章 社交礼仪生活余论 后记

本书是著名史学作家唐浩明继《曾国藩》之后又一最新研究成果。作者从曾国藩存世的二千余道奏章中精选四十七道折片，并对这些折片产生的时代背景、折里折外的相关情事以及它在当时的作用、历史上的影响等等加以评点介绍。全书还分析所选折片的写作技巧，指出其于报告这类文体的可资借鉴之处；并抉出折片中的精彩文句，以醒耳目；同时还附有译文，以便读者更好地阅读理解原折。本书系二00二年岳麓书社出版的《唐浩明评点曾国藩家书》的姊妹篇。选者从曾氏存世的二千余道奏章中精选四十七道折片，并对这些折片产生的时代背景、折里折外的相关情事以及它在当时的作用、历史上的影响等等加以评点，试图通过评点来撩开晚清复杂微妙的官场文化之一角。

藏族在甘肃的分布主要是河西和甘南两大区域，各个区域的经济、文化、政治、宗教等各具特点。本书作者收集和整理有关的藏汉文史料，吸收前人的研究成果，梳理出各个时代甘肃藏族的发展线索，勾画出至中华人民共和国成立前甘肃藏族的历史面貌。

本书以万历十五年前后的史事及人物为中心，以“大历史”观念梳理了中国传统社会管理层面的种种问题，并由此探讨现代中国应当汲取的经验教训，自在中国大陆出版以来，知识界和文化界好评如潮，其独特的体裁、平实的文风及深刻的思考令读者耳目一新。

这套丛书分为8册：《世界历史100断面》、《中国历史100断面》、《欧洲历史100断面》、《美国历史100断面》、《影响世界100个军画家》、《战争史上100个传奇人》、《影响世界100场战争》、《影响战争100次战役》，并各由对其有所研究的学者来完成。使历史长河中每一个重要部分都变得熠熠生辉。田忠禄：博士，毕业于莫斯科动力学院电力系统及其自动化专业。对军事战争有着浓厚的兴趣，发表过多篇学术论文及外文专著一部。这是一个用时尚武装自己的年代，人们用缤纷彩妆把自己隐藏起来，企图用香水、性格、另类塑造另一个自己。说穿了，他们是把这些当成了对抗平凡生活的武器。此时，学术界的精英们却走进了历史的长河，呕心沥血地打磨着厅史上100个辉煌的瞬间。一双双平凡的手，一颗颗敏锐的心，使历史变得骄傲、奢华、高贵起来，这些文字和画面不仅颠覆了平凡与时尚，还拯救了人类的视觉、听觉和感觉。

该书内收有一篇研究报告和五篇调查报告。包括《文化艺术生态保护与民族地区社会发展－－关于贵州民族文化保护与发展的研究》、《贵州民间美术调查》等。

中国是一个有着悠久历史的文明古国。在5000多年的沧桑中，中国经历了无数的治乱相因，战和更替。有数字表明，从原始社会末期到辛亥革命，在这片大地上所爆发的战争与武力冲突达3000多次，其中有抗击外族入侵的民族战争，有农民起义战争，也有争取和维护民族统一的战争。长期的战争实践，给后人留下了丰富的军事文化遗产，中国古典战略遗产是其中最为重要的内容之一。

知识要发展，首先知识的载体要有一定自由思想的环境条件，在中国古代，战国是提供了这种环境时代。本书主要写了这个时期。刘泽华，1935年出生，河北省石家庄人。现任南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究中心主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》。主编并与人合著有《中国政治思想史》三卷本《中国传统政治哲学与社会的整合》等发表学术论文近百篇。中国传统士人阶层形成于春秋战国时期。士人的人格相对独立与思想自由，是他们创造性思维的前提和社会条件。他们在思想文化上创造，把中华文化推进到一个崭新阶段，促成了社会观念的转型，形成了思维范式，并奠定了体统社会价值取向的基础。士人阶层是社会上下的交汇处和流转站，它是存在活化了社会结构，增强了社会活力，强化了君主集权。

创建世界高水平大学项目资助教材晚清是从传统社会走向近现代社会的急剧转变的时代。在这向现代性、现代化转型的时代，历史风云变幻，学界旧学失衡，新知培养，上下求索。为此，一大批先进知识分子，从龚自珍、魏源到孙中山、章炳麟，以传统文化的精粹和东渐的西学为武库，对主客体世界的观念总和、价值评判作了一系列艰辛探索，其目的，都是为了奔向新时代的理性，以寻求强国富民之路。学术史，兴许是科研对象的纯学术研究，但其逻辑的深层底蕴却是政治风云和历史。

《古典艺术：意大利文艺复兴艺术导论》分两部分，主要讨论意大利文艺复兴时期艺术，第一部分为作品研究，分别介绍、赏析文艺复兴盛期大师们和这些大师前辈们的作品；第二部分为理论研究，描述了文艺复兴古典风格所具有的审美理想、审美观念和绘画形式的特征。沃尔夫林研究艺术的方法的特点在于技术、理性和情感的完美结合，字里行间充满灵感的火花。他的语言极具洞察力，从形式上解释意大利文艺复兴盛期的绘画与雕塑，而基本不涉及题材的意义或决定创作过程的其他因素。其风格分析把文化史和心理学糅合到创作过程中，自成一套完善的审美体系。这种形式理论极大地影响了艺术批评的发展。