本书共分十个部分，对屯堡文化进行系统研究，提出了开发“屯堡文化”这一重要现实问题的科学对策与建议。

本书主要刊载贵州世居民族的研究论文和调查报告39篇，分设民族法学研究、民族语言学研究、民族艺术学研究、民族史学研究等栏目。

本书从族称、族源、文学艺术、教育卫生、政治、经济、民俗、语言文字、教育卫生、风景文物等方面，全面系统记述了毕节地区布依族的情况。

本书介绍了每本古籍的主要内容，并加以评述，揭示其学术价值，还讲述了这些彝文古籍的收集、整理、翻译和出版情况。

女真诸部出自东夷，由肃慎流变为诸申、女真、女直、满洲，还有其他东夷诸支，如勿吉演变为靺鞨，挹娄演变为伊娄（后加入鲜卑集团形成伊娄氏）。他们广布于东至大海、库页岛，南包黑龙江、乌苏里江流域和鸭绿江上中游南岸及图们江流域，北朝鲜的咸镜南北道、清津市、两江道、慈江道一带，西及辽河中下游，北达乌得河、外兴安岭、勒拿河上中游地区。皆认为出于有虞氏之裔。

东胡是中国北方及东北的古老民族群体。他们活动于辽河、黑龙江和贝加尔湖水系等区域，过着以游牧与狩猎为主的迁移生活，后来有的发展为半农半牧半定居而渐趋于定居生活。他们的祖先皆源于华北炎黄各支系，如徒河则源于伯益，拓跋源于黄帝，宇文源于炎帝，段部源于周宣王，室韦源于祝融八姓之豕韦氏，契丹源于商契，奚人源于奚仲，蒙古源于有蒙氏，无一不是炎黄子孙。在不断迁徙中，他们又融合了东夷、北狄诸系而形成了庞大的东胡族系，并与华夏族建立密切关系。他们之间你中有我，我中有你，都属炎黄子孙范畴，与汉族等兄弟民族均有密切的血缘关系，共同成为古代中华民族的主要成员。在历史发展的长河中，东胡、乌桓、鲜卑、柔然、契丹、奚、室韦、蒙古的各支系中都有许多融入于汉族或其他少数民族者，也有汉族和女真、突厥、铁勒等民族融入东胡各支系者。

春秋战国时期诸子学派迭出，自儒家定于一尊以后，其他学派日趋消歇。到了明代晚期，由于儒家思想一统局面的松动，先秦诸子学说开始引起人们的兴趣、像思想家李贽、博山等人开始研究子学，重新倡导诸子学说。进入清代以后，考据学兴起，由于考证六经以及三代历史的需要，先秦诸子因其时代与六经、三代相近而备受重视，成为证经、证史的重要旁证。乾嘉诸儒在使用诸子书时，对子书进行大量的整理校勘，同时对诸子思想也有了新的认识和吸收。晚清西学输入，新学逐渐兴起，子学则开始在西学的映照下而彰显了多元的价值，在“西学中源论”的观念下，许多学者大力提倡先秦子学。先秦诸子不仅走出了“异端”的境遇，而且成为反对儒学独尊的有力武器，并成为近代新学兴起的重要组成部分。<

中国的和亲历史悠久，连续不断，从远古的传说时代起一直延续到清代，历时几千年。由于时代的不同，和亲的政策也在不断地变化。和亲是一部值得深入研究的历史，也是中国历史发展的一面镜子。从这面镜子中，能折射出“君主”、“帝王”们为了统治阶级的利益，或者说为了国家的利益，而牺牲公主的爱情的真实写照；同时反映出中国古代的女子们的牺牲自我的高尚品德。<

中国大国地位的真正复兴是在新中国成立以后，因为只是从这时开始才真正地逐步地解决了近代中国所未能解决的民族独立、政治统一、经济振兴三大问题。一个独立、民主、富强的新中国开始跻身世界之林。然而，这并不妨害抗日战争在近代中国国际地位史上的定位。应当说，它是这一历史轨迹上的一个辉煌的坐标，由此人们看到近代中国国际地位从痛苦的沉沦到艰难的崛起的悲壮的历程。

花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。作者寸阴尺壁、不敢稍懈，笔耕历时几近八年，此书终得面世。无论是资料积累还是研究的广度 和深度，此书皆为上乘。为读者再现了这场近代史上划时代的重大事件，大大加速了中国社会向殖民地、半殖民地沉陷的过程，同时也是中国近代民族觉醒进程中的一个重要转折点。时光荏苒，逝波难再。在这场反侵略战争中，教训极其深刻，值得我们后人进行认真的反思…… 本书是研究甲午战争的重要著作《甲午战争史》的插图修订本。作者戚其章是研究甲午战争的公认权威，在本书中他旁征博严密考证，图文并茂地对甲午战争的前因后果和具体进程进行了全面、生动、严谨的描述和分析。从本书中，读者可以从大至每一次战役、小到每一次战斗的层面全面了解这场中国近代史上影响巨大的事件，从而加深对整个中国近代史和中日关系的渊源和大局的理解。